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第四十六章 西稍局的龙与白王（第1页）

“白王圣骸？你要去哪里找？”

山本有些不解地说道：“完全没有线索啊。”

“你忘了吗？”

和尚转过身，他双手抱胸看著山本说道：“西稍局的龙。”

被他这么一说，山本恍然大悟，他一副刚才想到的样子说道：

“难道说白王就是最早的黑暗龙？”

龙，这是西方的一种强大灵魂。

东梢局所对应的区域就是现世中的远东岛国，而西梢局则对应的是现实中欧洲西部的大不列顛岛。

龙分为光明龙和黑暗龙，其中光明龙是比较和善的龙，西梢局平时就是利用这些龙来维持社会运转的，比如说交通，通讯，战斗等方面都需要龙的力量。

而黑暗龙就是类似虚的灵体，它们一般是与人接触之后吸收了负面能量所转化成的邪恶灵体，就像是虚一样渴望著人类的灵魂。

其中黑暗龙的顶点则被称为童话龙，总共就只有七只。

虽然和壁画中的白王不是一回事，但双方都是以龙的形象出现的，这不得不让和尚觉得这之间是不是有什么联繫。

当然了，除了欧洲那边，岛国这边也是重点，毕竟那伊邪那岐，伊邪那美，这不就是最近现世的那些小鬼整出来的神吗？

《古事记》中出现了那副壁画中的伊邪那岐与伊邪那美之名，莫非是也发现了壁画上的內容？或者发现了与圣骸相关的事情？

对於和尚来说，就这几十年来发生的事情也確实算得上是最近。

而且和尚……一听就知道，他对岛国的神道信仰是没有兴趣的，要说的话，他也是更信佛教一些。

倒不如说现在无论是在哪里，就算是在岛国，绝大部分人也都是信佛的，至於什么神道，那纯粹就是路边一条。

实际上一直到明治时代，神道在日本都是不成系统的。

尤其是佛教鼎盛时期，神和人对佛来说没有什么不同，都是需要佛去拯救的对象。

当时僧侣，神官，地方贵族都致力於推广佛教，以至於出现了为神祈祷念经的神宫寺。

甚至在伊势神宫內都有佛像，『派使造丈六佛像於伊势大神宫寺，一直到后来伊势神宫才有意识的迴避佛教。

其他的许多神官家族比如內宫祭主大中臣氏和祠官荒木田氏，外宫祠宫度会氏，这些实际控制伊势內外两宫的神职家族都转向了佛教信仰。

这些家族的神官在任期结束之后就会前往家族寺庙出家，隱居，甚至就连天皇都有大量选择出家。

所以当和尚想到了《古事记》中出现了伊邪那岐与伊邪那美之名之后，便觉得现世中可能有人发现了圣骸，再不济也是了解了一些那古老时期的一些信息。

不管是哪方面，其实都算是比较重要的了。

但和尚还是决定要先去一趟西梢局。

因为他之前在寻找灵王的时候就已经在岛国逛了一圈了，但却什么都没有发现。

所以他决定这一次还是先去西梢局那边逛逛，说不定那边会有什么新的发现也说不定。

而对於山本的问题，和尚也没有给出回答。

毕竟他也不清楚白王是不是和西梢局的龙有关，一般来说，黑暗龙的始祖就是那七位童话龙才对。

反正，这一次走一趟应该就能解开一些疑惑了。