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第三章 比师娘更给力2（第1页）

第三章比师娘更给力2

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11.东京这边有点儿乱

王忠和先生在他的《袁世凯全传》第342页中，还说道：

1914年5月11日，孙文就曾写信给大隈首相，做过类似“二十一条”

的口头许诺，只是，大隈认为孙乃在野之人，因此不大重视他所开出的空头支票。

孙的两封信的复印件，于1986年被日本人公之于世。

这些日本人，真是太不像话啦，居然把孙文先生这些糗事全都给倒腾了出来，他们想干什么？

日本人想干什么，那是日本人的事，我们就甭管了。

继续说孙文先生。

袁世凯并没有在“二十一条”

上签字，却仍然背负千秋骂名，可见出卖国家利益这种事，真的不能干啊。

既然如此，那孙先生这么个搞法，又是何苦呢？目的何在呢？

王忠和先生解释说：

孙的这一系列谋划都是以国家利益为交易，想借重帝国主义扶植自己上台。

此事或许知道的人极少，或许因为没有成为事实，遂慢慢为人所淡忘，以后的国民党当局本着为尊者讳的原则，不再提这一段历史。

不过，孙的这些举措很为当时的人们所诟病。

当时的人们怎么评价，我们先不管。

先来说说我们自己，我们教育孩子，第一要义就是要认清是非，知道如何评判一个人。

一个人做什么事，他就是什么人。

当跌倒时，我们不能趁机抓住扶我们起来的人反咬一口，同样，我们也不能抱着劫匪叫亲爹，人家认不认你，还两说呢。

可这个基本的是非判断准则，搁在孙袁这里，就出了岔子。

明明是袁世凯力挽狂澜，独撑危局，以巧妙的手段化解了“二十一条”

危机，维护了国家利益，我们却非要骂他卖国，甚至昧着良心造谣说他在“二十一条”

上签了字。

而孙先生弄出来个比“二十一条”

更狠的“十一条”

，我们反倒认为他有礼有节，爱国爱民，那么我们的脑子，是不是出了什么问题？

当然，我们也可以说，孙先生这么个搞法，是一时的权宜之计。

只要日本帝国主义扶持孙先生上了台，搞死老袁，革命就算成功了。

要是照这么个说法，孙先生上台之后，也是不会在“二十一条”

上签字的，可现在袁世凯就不肯签，那为啥非要搞掉他呢？若说袁世凯不代表人民群众，你孙先生也只是代表民族资产阶级啊，和袁世凯代的是同一个表，那这么恶搞又有何必要呢？

最要命的，是梁启超对此事的评价：

我对孙君最不满的一件事是，为目的而不择手段。

在现代这种社会里，不会用手段的人，便悖于“适者生存”

的原则，孙君不得已而出此，我们也有相当的原谅。

但我以为孙君成功者在此，其所以失败者，亦未必不在此。

用现代的思想理念，重新解读梁启超先生的这段话，意思就是说：政治家的职责，不在于亲劳亲为做具体工作，而在于为社会制订一套良性规则，传布诚信正直的理念。