古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

书信二十四封 谈美术（第7页）

然若心中先无写生创作之旨趣，亦无从养成独到之笔墨，更遑论从尚法而臻于变法。

艺术终极鹄的虽为无我，但赖以表现之技术，必须有我；盖无我乃静观之谓，以逸待动之谓，而静观仍须经过内心活动，故艺术无纯客观可言。

造化之现于画面者，决不若摄影所示，历千百次而一律无差；古今中外凡宗匠巨擘，莫不参悟造化，而参悟所得则可因人而异，故若无“有我”

之技术，何从表现因人而异之悟境？摹古鉴古乃修养之一阶段，藉以培养有我之表现法也；游览写生乃修养之又一阶段，由是而进于参悟自然之无我也。

摹古与创作，相生相成之关系有如是者，未稔大雅以为然否？尊论自然是活，勉强是死，真乃至理。

愚见所贵于古人名作者，亦无非在于自然，在于活。

彻悟此理固不易，求“自然”

于笔墨之间，尤属大难。

故前书不辞唐突，吁请吾公在笔法墨法方面另著专书，为后学津梁也。

自恨外邦名画略有涉猎，而中土宝山从无问津机缘。

敦煌残画仅在外籍中偶睹一二印片，示及莫高窟遗物，心实向往。

际此中外文化交流之日，任何学术胥可于观摩攻错中，觅求新生之途；而观摩攻错又唯比较参证是尚。

介绍异国学艺，阐扬往古遗物，刻不容缓。

此二者实并行不悖，且又尽为当务之急。

倘获先生出而倡导，后生学子必有闻风兴起者。

晚学殖素俭，兴趣太广，治学太杂，夙以事事浅尝为惧，何敢轻易着手？辱承鞭策，感恧何如，尚乞时加导引，俾得略窥门径，为他日专供之助，则幸甚焉。

尊作画展闻会址已代定妥，在九月底，前书言及作品略以年代分野，风格不妨较多，以便学人研究各点，不知吾公以为如何？亟愿一聆宏论。

近顷海上画展已成为应酬交际之媒介，群盲附和，识者缄口。

今得望重海内而又从未展览如先生者出，以广求同志推进学艺之旨问世，诚大可以转移风气，一正视听。

……

一九四三年七月十三日

尊作面目千变万化，而苍润华滋、内刚外柔，实始终一贯。

钦慕之忱，无时或已。

画会出品，晚个人已预订四幅，尚拟续购，俾对先生运笔用墨蹊径得窥全豹也。

例如《墨浓多晦冥》一幅，宛然北宋气象；细审之，则奔放不羁、自由跌宕之线条，固吾公自己家数。

《马江舟次》一作，俨然元人风骨，而究其表现之法则，已推陈出新，非复前贤窠臼。

先生辄以神似貌似之别为言，观兹二画恍然若有所悟。

取法古人当从何处着眼，尤足发人深省。

……

一九四三年九月十一日

……顷奉上月二十二日手教并宝绘壹帧，拜观之余，觉简淡平远之中，仍寓铁划银钩之笔法。

宋元真迹平生所见绝鲜，未敢妄以比拟。

但尊制之不囿一宗与深得前贤精髓，固已为不易之定论。

历来画事素以冲淡为至高超逸，为极境。

唯以近世美学眼光言，刚柔之间亦非有绝对上下床之别，若法备气至、博采众长如尊制者，既已独具个人面目，尤非一朝一派所能范围。

年来蒙先生不弃，得纵览大作数百余幅，遒劲者有之，柔媚者有之，富丽者有之，平淡者亦有之，而笔墨精神初无二致，画面之变化，要亦为心境情怀时有变易之表现耳。

鄙见论画每喜参合世界艺术潮流，与各国史迹综合比较，未知可否？去冬所草拙文，见解容与昔贤传统不尽相侔，即以此。

故吾公暇日倘能不吝指正，实深感幸。