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四自然与艺术的真正关系（第2页）

而且这运用又是集体的，因为每一种的风格，见之于某一整个的时代，某一整体的民族。

作风不同的最大因素，依然是技术。

一件艺术品，去掉了技术部分，所剩下的还有什么？准确地抄袭自然的形象，和实物相比，只是一件可怜的复制品，连自然美的再现都谈不到，遑论艺术美了。

可知艺术的美绝不依存于自然，因为它不依存于表现的物象。

没有技术，才会没有艺术。

没有自然，照样可有艺术，例如音乐。

那末自然就和艺术不产生关系了吗？并不。

上文说过，艺术向自然汲取暗示，借用素材。

但这些都不是艺术活动的法则，而不过是动力。

动机并不能支配活动，只能产生活动。

除了自然，其他的感觉，情操，本能，或任何种的力，都能产生活动，而都不能支配活动。

“暗示艺术家做技术活动的是什么”

这问题，与艺术品的价值根本无关；正像电力电光的价值，与发电马达之为何（利用水力还是蒸汽）不生干系一样。

我们加之于自然的种种价值，原非自然所固有，乃具备于我们自身。

自然之不理会美不美，正如它不理会道德不道德，逻辑不逻辑。

自然不能把技术授予艺术家，因为它不能把自己所没有的东西授人。

当然，自然之于艺术，是暗示的源泉，动机的贮藏库。

但自然所暗示给艺术家的内容，不是自然的特色，而是艺术的特色。

所以自然不能因有所暗示而即支配艺术。

艺术家需要学习的是技术而非自然；向自然，他只须觅取暗示——或者说觅取刺激，觅取灵感，来唤起他的想象力。

（原载《新语》半月刊一九四二年十二月第五期）