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§魔树主题内蕴的文化心理分析读金曾的中篇小说魔树（第3页）

汤素兰（1988级儿童文学研究生）：《魔树》有魔幻色彩，但不是魔幻小说。

按荣格的心理分析，魔幻的产生是人对其自身生存的一种恐怖或不可把握感，写作只是消除这种恐怖。

《魔树》不存在这些，所写的是作家能意识到并把握了的。

严格说来，《魔树》是一种经验表现型的东西，手法上是借鉴了魔幻现实主义，但所写的是想象的，而不是幻觉的。

作品的最大缺陷在叙述语言上。

儿童文学的原型是口头文学。

口头文学是声音与词结合在一起的，声音传达了感情与形象，词表达了意义，而失去了声音的文学作品的叙述语言就必须强化感情和形象。

比如，第一章“可怕的小岛”

的恐怖色彩，作者完全可以把它渲染出来，而不应该直接说出来。

这是小说创作所忌讳的。

黄云生（副教授，儿童文学研究所副所长）：叙述语言上的不理想，从而影响了儿童读者的直接阅读，这确是个问题。

我曾分别找过几位中学生来读《魔树》，他们的反应让我思索。

比如，这样一部七八万字的中篇，初中生仅半个小时就读完了，并且能复述故事情节，连阿木被活葬时，脚指头还可动一动的细节他们都注意到了。

可见，小读者是跳跃着读的，儿童有种沙里淘金的才能。

这部作品我们看都要吃力半天，可是对儿童只有半个小时的阅读价值。

文学作品的接受一般有感受域与理解域两个层次，对儿童读者主要是前者。

《魔树》在写法上与成人文学没什么两样，若要考察它对于儿童读者的意义，恐怕对少年儿童的现在是浪费的，对于少年儿童的将来才有意义。

胡尹强（中文系教授）：小说写得相当不错，像一首生命的奏鸣曲，支撑生命的就是爱和信任。

老森头祖孙俩能在小岛生活下去，靠的是他们之间有爱与信任；有爱与信任，才有老森头三代的繁衍；老鼠、野鸭、老树与枸杞藤生活的自然界，也因为有爱与信任，生命才能延续。

生命之链，小母鸭的作祟、老树的让酒，都是传神之笔。

阿木的被活葬也就是因为失去了这爱与信任，变得仇恨与不信任别人，因而，活着便与死着一个样。

作品确是受到魔幻现实主义创作手法的影响，但说是魔幻现实主义作品似不很确切。

作品中对自然、人生的描写是有科学依据的，不像《百年孤独》中情节人物的不可思议。

我看是否可称作“童话现实主义”

。

说童话，作品描写了动物世界，现实主义是指展示了祖孙两人的人生经历。

童话世界用来对比、反衬人生活的现实世界并相互融合。

周小波（儿童文学研究所）：把《魔树》与魔幻现实主义相参照，自然是前者在写作手法上对后者有所借鉴。

但我以为，是愚昧和惰性像一条无形的毒蛇渐渐吞噬了老森头祖孙俩的意志、活力和对人生的追求，使他们完全丧失了与大自然搏斗的勇气和意志。

生存竞争从来就是大自然的规律，人之所以能主宰自然，就在于人有超越自然的智慧、勇气和意志。

但是，当人一旦丧失这些最宝贵的品质时，就必然遭受自然规律的惩罚，因而那个让人像死一样活着的魔鬼便是人性的沦丧。

人性的沦丧导致了祖孙俩像死一样地活着，像动物一样只求得吃饱喝足。

叶明光（1988级中文系学生）：我认为，把握作品的主题，解剖“尾巴”

是个关键。

实际上，每个人身上都有“尾巴”

。