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§大自然法则与人类文明评中国最新动物小说丛书（第2页）

以动物为主人公，因为作家是异类的人，就有一个视角问题。

不同的视角，体现了人类对动物的不同认识与态度。

将人作为万物之灵，将人之外的动物都称之为兽类，取一种俯视的姿态，这是人看动物；将人与兽类都视作大自然之子，将人称之为两条腿的动物，取一种平等的姿态，这是动物看动物。

具体到动物小说中，早期的作品，与它那个时代人类对异类的认知水平相一致，所取的视角主要是前者，如吉卜林笔下狼孩莫格里与兽类相处的故事，杰克·伦敦笔下雪橇狗布克与雪橇人的情感世界，都隐含着这样一种价值倾向，即将人看成与动物（也包括狼孩莫格里）完全不同的高贵物种，甚至在情感深处与动物对立起来，不仅不屑于与动物为伍，而且还要凌驾于一切动物之上。

而在“中国最新动物小说”

这套丛书中却非常可贵地体现出了一个全新的视角：用动物的眼光看动物——《苍狼》的作者金曾豪称之为“上帝视角”

或“大自然母亲的目光”

，《秃尾狮王》的作者朱新望称之为“动物眼光”

。

作家将作品中必须出现的人类作为物种之一，还原到大自然中去，将一切生命的权利都看做是平等的。

因而作家笔下的狼吃猪、鹰抓狼、虎撵豹、老狮王猎长颈鹿，都是天经地义的生存行为，就像人也吃许多小动物（几乎是能吃到的所有动物）一样，都受制于大自然的生存法则。

而另一面，对于动物来说，作家努力描绘的是一个动物世界，写出动物眼中的人类世界，譬如在老虎花花的眼中，人类既有以小乐一家为代表的善的世界，又有以围猎人秃亮为代表的恶的势力。

视角的转换，不仅体现出作家们可贵的现代意识，而且通过他们的艺术创造，给读者描绘了一个全新的境况，作家巧妙地将人的存在、关于生命等人类重大话题的交谈。

一次生命体验：在动物王国里发现了壮美

福斯特在《小说面面观》一书中说：“人生中的主要事件有五：出生、饮食、睡眠、爱情、死亡。”

这五件事其实可浓缩为两件：生与死。

因为饮食、睡眠、爱情三件事的主要目的就在于延长生命，避免死亡。

人是如此，动物也一样，而且由于动物生存的环境因为受到人类的破坏而越来越恶劣，它们随时随地都处在生与死的考验之中。

动物小说，不论是描写某动物的一生，还是截取它一生中的某一个阶段，都无法回避生与死这一永恒的主题，所以作家笔下经常出现一幕幕惊心动魄、悲壮不已的动人场面：

被摄制组送上荒岛的狼的家庭，遥望着陆地上那片连绵不断的大山林，决心冒死渡过海峡回到它们真正的家园。

狼不善水，但山林的呼唤，让它们紧紧衔着前面狼的尾巴，紧紧跟在母狼的后面，只要一条小狼一张嘴，这个队伍就会折断。

而偏偏这时，鹰冲了下来，一次，两次。

锋利的爪子插进了小狼的肋骨，小狼死去了，可它的嘴巴依旧没有松开，生命之链在海面上划出一道鲜红……（《苍狼》）

年轻的响尾姥鲨为着不被噬人鲨一口一口吃掉，更为着洗刷家庭世世代代的耻辱，和母亲一起勇敢地向凶敌噬人鲨宣战……它们的壮举终于惊醒了麻木的姥鲨家庭，一百多条姥鲨一同跃起，紧紧拢成一个方队，像巨大的浮冰块，向噬人鲨们压过去，压过去！

一条姥鲨的嘴被咬伤，又一条的眼睛被戳瞎……然而，姥鲨方队仍坚持向前逼近，海水在它们身后泛起大片血红色……（《响尾姥鲨》）

在一次王位争夺战中，亚洲象群的象酋不慎陷入了猎人的捕兽天网，是非洲雌象用长长的象牙把象酋从天网里救了出来，并帮助象酋夺回了王位，它们从此结为伉俪，但生活并不圆满。

一次，非洲雌象不小心掉进捕兽陷阱，心生歹意的丈夫象酋却见死不救。

非洲雌象为了腹中的胎儿平安出世，不惜忍痛撞断了自己那对象酋嫉恨的三尺长宝牙……（《宝牙母象》）

像这类生与死的搏击，可以说比比皆是，《裸狐猴与霸王恐兽》中水陆二霸主的决战、《猿歌》中新老猿王的王位之争、《鹰王》中金雕艰难坎坷的成长历程，这些都无一例外地让读者感到一种粗犷劲健的生命力的冲击。

作家在揭示动物世界的生存奥秘——它们的爱与恨、善与恶、个体与群体的联系、生与死的冲突中，不回避血腥、暴力和死亡，使动物小说具有了其他文学样式不易表现的壮美。

这种壮美更能直接有力地指向生命存在的奥妙、瑰丽和神秘，指向生命本性的天然合理，指向生命意志的恢宏的精深，指向生命现象的雄奇和壮丽，指向生命运动的炽热和鲜活。

因而，每读一部动物小说，就是在与作品的主人公一起经历着一次生命体验，一次次的生命体验将会给我们很多关于生命的启示，不仅使儿童读者从中感受到生存的艰辛和生命的可贵，受到力量、意志、精神的熏染，而且对提高他们未来的生命质量都有着潜移默化的影响。

一种审美期待：老少咸宜的阅读效果