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第五章（第1页）

第五章

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在大埔耽搁了一天，第二天一早，我和刘总便开车回到深圳，刚刚放下行囊，就听说一位朋友从国外回来（就是在“树灵”

事件中我咨询的那个修道的朋友）。

听说他已回到深圳，我中午小憩了一下，便相约到他那里喝茶。

本来是想跟他说一说“树灵”

事件的结果，但是一见到他，我就大吃一惊，他本来是修道的人，最注重养生，平日里见他都是清瘦，但人很精神，可现在，脸色蜡黄，好像生了一场大病一样。

顺着“树灵”

的话题，我们聊了起来，他就跟我说起这段时间他在东南亚的遭遇。

我这个朋友姓张，是名道士，法讳我且不说，按照三山滴血字辈，道号中有个“大”

字，懂得的朋友自然就知道他的辈分了，如果是足够熟悉道门掌故的朋友，或许已经猜出他是谁了。

外面的信众都叫他张真人，而我，因为跟他熟络的缘故，直呼他为道长，张道长他们这一支道脉是属于龙虎山的支脉，与龙虎山稍有不同的是，他们更精于阵法。

解放前夕，这一脉的很多同门出于对局势的担忧，远走东南亚，初期他们还与大陆有些联系，但后来的各种运动使得联系突然中断。

80年代后期，开放伊始，对外的窗口骤然打开，原来远走东南亚的那一脉，开始回山寻根问祖，这样逐渐又建立起了联系。

远走的这一批人，虽然继承了一些道法，但远没有留在大陆的这一支正宗，他们远走他乡后，没有什么特别的生存技能，所以只能重操旧业，在东南亚替人占卜问卦，镇鬼辟邪。

与大陆这一支建立起联系后，他们逐渐担当起中介人的角色，东南亚的华侨们信这个，又出得起价钱，张道长这次去东南亚，就是东南亚的同门遇到了十分棘手的事情，解决不了，请他出马。

到了地方，张道长才知道，委托之人也是华侨，姓郑，算起来已经是在东南亚的第三代了，郑氏家族是一个势力雄厚的大家族，大到如果我说出掌舵人的名字，读者们十有七八听过。

郑氏家族在这里势力之大，甚至垄断这个东南亚国家的几条经济命脉，经营范围也是涉及地产、金融和石油等诸多种类；当然，郑氏家族的实力不止显现在经济上，在政治上，他们也有相当的话语权，这种政治上话语权甚至能够影响到国家政策的制定。

为了不引起麻烦，我在故事里把事主，也就是郑氏家族的掌舵人称为郑董，郑董祖籍是福建，虽然移居东南亚三代，但是家乡的传统保留得非常完整，甚至有些现在已经在国内消失的传统，在他们家族仍有延续。

郑董是家族的长子长孙，今年38岁，几年前原本有个订过婚但未成亲的未婚妻，哪想到成亲前却因为交通事故意外身亡。

这名亡去的姑娘，也是出身华侨，家族势力与郑氏家族不相上下，因为名字单字一个芳，所以，又被叫做芳姑娘。

郑董与芳姑娘从小一起长大，可谓是青梅竹马，感情极深，所以芳姑娘过世几年里，郑董都走不出痛失爱人的阴影，但郑董毕竟是家里的长子长孙，是要继承家业的，不可能一直单身，况且华人传统就是“不孝有三，无后为大”

，于是，在家族的开导下，没过几年，婚事就又张罗起来。

新娶的媳妇，虽然跟郑董家族比，算是小门小户，但也是当地有头有脸的，况且也是祖籍福建的华侨家庭，于是双方协议，婚礼的礼仪完全按照福建乡间的做法，加上一个“娶孤娘”

的仪式。

“娶孤娘”

是福建乡间的传统习俗，是说凡订过亲又未成亲的女子死殇，其未婚夫在迎娶新人进门前，应该先迎娶死者神主回家，举行神主仪式，然后再娶新人，俗称“先娶鬼，后娶妻”