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黎氏秘闻（第2页）

我对大背头一直没什么好脸，时不时的挤兑几句，就这么一来二去，时间久了也算得上是一个朋友。

今年年初，我在深圳的一个朋友家看到了一个道家法器拷鬼棒，材质是雷击枣木，有些年头了，左侧刻着‘打邪灭巫’，右侧刻着‘行刑拷鬼’，是前几辈传下来的，一看就是个真家伙。

我这个朋友不知道这种法器的价值，我就估了一个价格，他一听就惊到了，说如果能帮他出手的话给我个抽头。

我就说水费免了，我帮你问问，于是就想起了大背头。

大背头这家伙，平时我给他发微信他都秒回，但这一次我等了他几天，他都没有给我回复，我就有些奇怪了，但是又没有他的手机号码。

又过了几天，他给我回了信息，内容很简单，“金盆洗手，洗脚上岸。”

再问他，就说见面聊。

又过了一段时间，他跟我说他到深圳了，于是我们两个在一个叫月瀛的小馆子碰了头。

一坐下我就问大背头这段时间去哪儿了？大背头就一直摇着他的脑袋，晃的腮帮子上的肉乱颤。

直到两杯古岭神下肚，长出了一口气才说，前段时间他一直在贵州，有马探给他消息，说古蔺县有个叫沙溪的古村落，有上千年的历史了，这村子再往山里走，曾经有一座很大的道观，让他过去碰碰运气。

古蔺县是四川泸州下面的一个县，古蔺这个名字没什么名气，知道的人不多，但大背头不同，他是靠“眼力”

吃饭的，而这“眼力”

，可是需要博闻强识才能撑得起的，他当然知道，古蔺县在秦汉时期的名字，叫夜郎国，夜郎自大的成语便出自那里；而在近代，这里的名气，是因为四渡赤水中，有三渡在古蔺；到了现代，古蔺最出名的，便是郎酒了。

古蔺地处川南，靠近贵州，新中国成立前，那里都是五族杂居之地，其中有些山民甚至至今都处于原始状态。

古蔺以前一直由奢王世袭管理，明清“改土归流”

后，奢王土司虽然没落，但奢氏毕竟流传千年，时至今日，奢姓都是古蔺的大姓。

收到消息那阵子大背头正闲着，于是他想着全当是出去旅游放松，哪怕再不济，也能到山里能淘一点老酒出来，所以他一点儿都没犹豫，就带了两个帮手黑子和尾巴，直奔古蔺而去。

古蔺这个地方虽然历史悠久，但山路崎岖，交通非常不便，就是到了现在，仍然没有火车停靠的站点，大背头带着黑子和尾巴先是坐火车到宜宾，然后转大巴进入古蔺，这一路上虽然辛苦，但大背头却暗自窃喜。

凭大背头的经验，越是交通不便的偏远山区，信息越闭塞，能收到“油货”

的也就机会越大，所以这一路上，他都兴致满满，哼着小曲儿，摇头晃脑地闭目养神。

等到了古蔺县城，他们三个人穿上早就准备好的登山靴，套上北脸防风衣，又拿着登山杖，背上小包扮成驴友，打算先进村，探探虚实。

沙溪是古蔺县北面的一个古村落，距离县城有三十公里，大背头租下的的士把他们放在乡道路边便扬长而去。

出了乡道，大背头让尾巴用手机一导航，才发现去沙溪古村还要翻过一座山，可最麻烦的是，那里没有硬底化的道路，翻过去基本上要靠在山区步行。

有道是望山跑死马，再加上那山路崎岖难行，等大背头三人看到沙溪古村村口时，已经是双手按着大腿，伸着舌头喘着粗气，像三条刚撒玩欢儿的土狗了。

等大背头他们三个人进了村子，这才发现，沙溪古村是个汉民村落，大背头只看村里的格局，就知道马探说沙溪古村是千年古村一点不假，沙溪村落是由大小不等的围屋组成的，古村的围屋呈圆形，大门进去，正中深入便是祠堂，向左向右的两边是居所，每一座围屋门前的空场地是晒粮的坪，坪前都有一个不大的风水塘，各个围屋的风水塘又用暗渠连通，形成活水。

大背头他们三个进了村之后先是自称驴友，在村里的小店买了些杂物，顺便就跟店主攀起了交情，可是一打听才知道，马探给的消息有误，店主说是山里的那座道观失修多年，早已只剩残垣断壁。

千里迢迢过来收货，得到这样一个结果，大背头他们当然不甘心，于是硬是又爬着山路，实地走了一圈，这一看才知道，小店老板所言不虚，别说法器，连庙墙的青砖都没剩下几块了，大背头有些懊恼，不过这也是他这行常有的事儿，所以到也没放在心上。

下山的路上，大背头饱览了着沙溪古村的风貌，这里还没有怎么经过开发，所以山间是蓝天碧云，绿树红花；村落里更是炊烟渺渺，犬吠蛙鸣，到是也别有一番景致。

回村的路上，大背头想到自己这连年的奔波和江湖上的险恶，一时间竟生出了“洗脚上田”

的心思，于是他决定带着黑子和尾巴在沙溪古村住上两天，既是养养精气，也全当是散散心。

大背头三人回村找到小店的店主，拿出红绿纸钞，只说想了解沙溪古村的风土人情，让他给自己找个向导。

这古村的人倒真是质朴纯厚，店主不但钱上没收，更让自己的小儿子带着大背头三个人在村里转转，想着让城里人看看新鲜。

可没成想的是，这一转，却转出了名堂。