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领袖是怎样炼成的(第3页)

但这种适度而明智的变化不是无原则、无限度的,必须是“根据需求、事实和理想所做的变化”

罗伯特·M·赫钦斯在《学习社会》一书中直言不讳地追问:“大学究竟是为社会服务还是批评社会?是依附于社会还是独立于社会?是一面镜子还是一座灯塔?是迎合眼前的实际需要,还是传播及光大高深文化?”

这些都需要我们深思。

有几个充分表明大学校长不媚俗的例子:1986年哈佛大学校庆,当时的美国总统里根希望获得哈佛大学名誉博士的称号,但哈佛大学校长德雷克·博克予以拒绝:“里根可以成为美国总统,但他难以获得哈佛的博士学位,因为这是学术称号。”

人们称之为“两个President之争”

基辛格从国务卿岗位上卸任并退出政坛后,很想回到哈佛大学工作,但被哈佛大学校长婉言谢绝:“基辛格是个学识渊博的人。

如果论私交,我和他的关系也不坏。

但我要的是教授,不是不上课的大人物。”

1957年北大校长马寅初在最高国务会议上提出他的“新人口论”

,受到当时权威的批判,但他说:“我决不向专以力压服,不以理说服的那种批判者们投降。”

尽管他被迫辞去北京大学校长职务,全国人大常委之职也被罢免,公众的心中却并未消失,马老正直的身影和铿锵之声;历史证明,马寅初不媚俗,不迷信权威,他掌握了真理。

修炼正气,须能引领。

大学不应脱离社会、孤芳自赏,而应当“与社会保持接触”

,并“以自己的实力和声望”

对科学和重大而紧迫的社会问题、社会现象进行研究,从而对社会可能采取的行动与对策产生影响。

赫钦斯说:“大学是一个瞭望塔。”

在改革社会中应发挥积极的作用,成为承担公共服务的必不可少的工具,应不惜一切代价加强各种创造性的活动,引领社会前进。

普林斯顿大学原校长弗莱克斯纳认为:大学必须经常给予学生一些东西,这些东西并不是社会所想要的(want),而是社会所需要的(needs)。

不管社会如何变化,在任何情况下,大学都有对于知识和思想保存的责任,能不断引领社会发展,而不是一味地适应社会。

因此,大学领导者应有能力通过引领大学发展来引领社会发展。

底气是做人之本

一个优秀的领袖还必须有底气。

底气是做人之根本、根基、根源。

底气足,才有真本钱,才有发言权,才有凝聚力和号召力。

底气的表现形式就是说话的分量、人格的魅力、个人的影响力,就是群众的归属感、信任感和敬仰感。

作为大学领导者,必须要有充足的底气。

有了充足的底气,才能确立威信,促进事业的兴旺发达,实现大学的价值。

充足的底气需要磨练和积累,需要全身心地培育和修炼。

修炼底气,须立大志。

底气源于理想和信念。

理想和信念是大学领导者的基本内在修养。

大学最根本的社会功能就是储存、创造和传递人类文明。

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