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九 杨朱（第1页）

九　杨朱

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紧接着墨子的有杨朱。

墨子极端反对孔子，杨朱却又极端反对墨子。

墨子讲“兼爱”

，杨朱则讲“为我”

。

孟子说他：

拔一毛而利天下，不为。

（《孟子·尽心》）

可惜杨朱思想的详细记载失传了，使我们无法详述。

想来墨子主张兼爱，要人效法天帝的意志，但人类本身既非天非帝，自然无从效法天帝，于是反激出杨朱。

他认为人只是人，我只是我，只求人人自爱，各自为我，则世界自治，天下自平。

谁也用不着管谁，谁也用不着爱谁。

“兼爱”

之极，要视人父若其父。

“为我”

之极，便要不肯为天下拔自己身上一根毛。

墨子虽主张兼爱人，但却干涉人，要人都以自苦为极。

杨朱虽不主张对人爱，却亦不干涉人，让人各自为我，各自自爱。

墨子连自己和自己的父母都不许爱，只要你爱天下之大众。

他说：“你兼爱天下，即你自身和你父亲也连带在内了。”

杨朱则只奖励人自爱，连身上一根毛都爱，认为人人能如此，便不烦再互相爱了。

当时墨子之说极盛行，连带杨朱学说也极盛行。

孟子说：

杨朱、墨翟之言盈天下。

天下之言不归杨则归墨。

杨氏为我，是无君也。

墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。

（《孟子·滕文公》）

这是说依随墨子思想，将破毁家庭。

依随杨朱思想，将破毁政治。

无论破毁哪一端，都将破毁群道。

群道破毁，则人将与禽兽无别。

他又说：

杨、墨之道不息，孔子之道不著。

能言距杨、墨者，圣人之徒也。

（《孟子·滕文公》）

从孟子言下，可见当时杨、墨思想之风靡一世。