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三〇 周濂溪（第1页）

三〇　周濂溪

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宋代理学开山是周濂溪，濂溪主要著作有《太极图说》与《易通书》。

《太极图说》只是《易通书》之一部分，濂溪思想是以《易》学为根据的。

《太极图说》全文如下：

无极而太极。

太极动而生阳，动极而静，静而生阴。

静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

仪即象也。

阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。

此把五行汇入阴阳，而抹去了五天帝。

五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

五行之生也，各一其性，此处先有了“自然之性”

。

无极之真，二五之精，妙合而凝。

罗整庵辨此三语，谓：“凡物必两而后可合，太极与阴阳果二物乎？若为二物，方其未合之先各安在？朱子终身认理气为二，原盖出此。”

整庵不知一物必可分而为二。

而且如整庵说，则宇宙成为唯物的。

乾道成男，坤道成女。

由“自然之性”

之妙合而始有“人性”

。

二气交感，化生万物。

万物生生而变化无穷焉。

以上是宇宙论。

惟人也，得其秀而最灵。

形既生矣，神发知矣，此仍是子产由魄生魂义。

五性感动而善恶分，万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静，自注云：“无欲故静。”

立人极焉。

此处折衷孟、荀性善恶论。