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寡妇主义26（第1页）

寡妇主义[26]

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范源廉先生是现在许多青年所钦仰的；各人有各人的意思，我当然无从推度那些缘由。

但我个人所叹服的，是在他当前清光绪末年，首先发明了“速成师范”

。

一门学术而可以速成，迂执的先生们也许要觉得离奇罢；殊不知那时中国正闹着“教育荒”

，所以这正是一宗急赈的款子。

半年以后，从日本留学回来的师资就不在少数了，还带着教育上的各种主义，如军国民主义，尊王攘夷主义之类。

在女子教育，则那时候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。

我倒并不一定以为这主义错，愚母恶妻是谁也不希望的。

然而现在有几个急进的人们，却以为女子也不专是家庭中物，因而很攻击中国至今还钞了日本旧刊文来教育自己的女子的谬误。

人们真容易被听惯的讹传所迷，例如近来有人说：谁是卖国的，谁是只为子孙计的。

于是许多人也都这样说。

其实如果真能卖国，还该得点更大的利，如果真为子孙计，也还算较有良心；现在的所谓谁者，大抵不过是送国，也何尝想到子孙。

这贤母良妻主义也不在例外，急进者虽然引以为病，而事实上又何尝有这么一回事；所有的，不过是“寡妇主义”

罢了。

这“寡妇”

二字，应该用纯粹的中国思想来解释，不能比附欧，美，印度或亚剌伯[27]的；倘要翻成洋文，也决不宜意译或神译，只能音译：Kuofuism。

我生以前不知道怎样，我生以后，儒教却已经颇“杂”

了：“奉母命权作道场”

者有之，“神道设教”

者有之，佩服《文昌帝君功过格》者又有之，我还记得那《功过格》，是给“谈人闺阃”

者以很大的罚。

我未出户庭，中国也未有女学校以前不知道怎样，自从我涉足社会，中国也有了女校，却常听到读书人谈论女学生的事，并且照例是坏事。

有时实在太谬妄了，但倘若指出它的矛盾，则说的听的都大不悦，仇恨简直是“若杀其父兄”

。

这种言动，自然也许是合于“儒行”

的罢，因为圣道广博，无所不包；或者不过是小节，不要紧的。