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魏晋风度及文章与药及酒之关系14九月间在广州夏期学术演讲会讲（第3页）

华丽即曹丕所主张，慷慨就因当天下大乱之际，亲戚朋友死于乱者特多，于是为文就不免带着悲凉，激昂和“慷慨”

了。

七子之中，特别的是孔融，他专喜和曹操捣乱。

曹丕《典论》里有论孔融的，因此他也被拉进“建安七子”

一块儿去。

其实不对，很两样的。

不过在当时，他的名声可非常之大。

孔融作文，喜用讥嘲的笔调，曹丕很不满意他。

孔融的文章现在传的也很少，就他所有的看起来，我们可以瞧出他并不大对别人讥讽，只对曹操。

比方操破袁氏兄弟，曹丕把袁熙的妻甄氏拿来，归了自己，孔融就写信给曹操，说当初武王伐纣，将妲己给了周公了。

操问他的出典，他说，以今例古，大概那时也是这样的。

又比方曹操要禁酒，说酒可以亡国，非禁不可，孔融又反对他，说也有以女人亡国的，何以不禁婚姻？

其实曹操也是喝酒的。

我们看他的“何以解忧？惟有杜康”

的诗句，就可以知道。

为什么他的行为会和议论矛盾呢？此无他，因曹操是个办事人，所以不得不这样做；孔融是旁观的人，所以容易说些自由话。

曹操见他屡屡反对自己，后来借故把他杀了。

他杀孔融的罪状大概是不孝。

因为孔融有下列的两个主张：

第一，孔融主张母亲和儿子的关系是如瓶之盛物一样，只要在瓶内把东西倒了出来，母亲和儿子的关系便算完了。

第二，假使有天下饥荒的一个时候，有点食物，给父亲不给呢？孔融的答案是：倘若父亲是不好的，宁可给别人。

——曹操想杀他，便不惜以这种主张为他不忠不孝的根据，把他杀了。

倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上纵使曹操再生，也没人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！

与孔融一同反对曹操的尚有一个祢衡，后来给黄祖杀掉的。

祢衡的文章也不错，而且他和孔融早是“以气为主”

来写文章的了。

故在此我们又可知道，汉文慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠曹操父子之功的。

但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。

这样下去一直到明帝的时候，文章上起了个重大的变化，因为出了个何晏。

何晏的名声很大，位置也很高，他喜欢研究《老子》和《易经》。

至于他是怎样的一个人呢？那真相现在可很难知道，很难调查。

因为他是曹氏一派的人，司马氏很讨厌他，所以他们的记载对何晏大不满。

因此产生许多传说，有人说何晏的脸上是搽粉的，又有人说他本来生得白，不是搽粉的。

但究竟何晏搽粉不搽粉呢？我也不知道。

但何晏有两件事我们是知道的。

第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。

此外，他也喜欢谈名理。

他身子不好；因此不能不服药。