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在失意中找寻意义（第1页）

在失意中找寻意义

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提及康德，世人大都耳熟能详：德国古典哲学创始人，继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

人们有所不知的是，因为“胸腔狭窄，心脏和肺的活动余地很小”

，康德天生患有疑病症，早年曾因身体不适甚至感到厌世。

疑病症，当时被认定为一种认知能力的疾病，亦即一种精神疾病。

罹患者总是不断抱怨想象中的疾病，由此可能会误判真实的健康状态。

令人惊异的是，康德别出心裁提出一个独特而简单的治疗方法：围绕吸引人注意力的职业——他那在常人看来枯燥乏味的哲学研究，确立起严格固定的生活模式，据说他出门的散步时间常被邻居们用来对表。

他相信，只要患者能够习惯性地投身于这“刻意为之的分心”

，对身体不适的抱怨就会彻底消失。

正是通过这一独特方式，他一生坚定地维持了心灵控制其病态感受的力量，最终收获了享誉全球的智慧成果。

同是德国大哲学家的尼采曾说过：欲求和挣扎是人的全部本质。

未得之，难免会痛苦和焦虑；得之，又觉空虚和无聊。

因为欲壑难填和患得患失，故人生总是在痛苦和无聊之间，像钟摆一样来回摆动着。

佛教“四法印”

之一诸漏皆苦（漏即情绪），则进一步认为，任何具有不确定和不可预测性的事物，都会带来痛苦。

如此推断，即便像爱情、金钱、地位、权势等——这些在常人看来会带来快乐的东西，最终也会引起痛苦。

以爱情为例，因为它不得不依赖于某个人或某件事物，一经失恋、离婚或死亡，必定会给当事方带来痛苦。

这其中自然不乏真知灼见。

人生在世，没有人喜欢痛苦，但痛苦既然不可避免，就始终面临着如何自我调适自我转变的挑战。

关键只在于，你以何种方式将痛苦导向何方？或者说，在此背景下，你将如何设定生命的意义。

而炼狱般的痛苦一经超越，枝头绽放的将是爱与希望的花蕾，呈现于你眼前的，将是晴朗阔大的天空。

现实生活中，人们总是各自以不同的方式去逃避痛苦、掩盖痛苦、对抗痛苦、消解痛苦，有人选择通过爱亲人、爱他人、爱社会来消解它，有人选择烧香礼佛、静修打坐甚至迷信乱力怪神来消解它，有人选择通过爱应酬爱旅游爱广场舞太极拳来消解它，还有人选择通过抽烟喝酒养宠物，甚至吸毒搞同性恋等极端方法来消解它。

当然，你也可以选择通过爱读书爱工作来消解它。

康德秉持的“刻意为之的分心”

，所揭示和强调的，正是在痛苦之外，通过找寻意义，以此忘记痛苦、转移痛苦、规避痛苦、消解痛苦。

实则，即便在痛苦之中或者说于痛苦本身，也可以化苦为乐、离苦得乐，找寻到生活的意义。

有例为证。

一位年迈的全科医生，爱妻子胜过世上的一切。

两年前，妻子不幸去世，他完全无法接受这一事实，患了严重的抑郁症。

一天，他前来向专家咨询。