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清帝治世谈1（第4页）

用康熙的话讲就是：“凡看书不为书所愚，始善。”

也就是说既要相信书中的道理，又要自己认真思悟，分辨出精华和糟粕，读出书的神韵，形成自己的观点和认识，做到信而不迷。

比如，一次讲官进讲《中庸》“博学之，审问之”

一节，康熙听后问：“知行孰重？”

讲官答：“宋时朱熹之说，以次序言，则知先而行后；以功夫言，则知轻而行重。”

康熙说：“毕竟行重。

若不能行，则知亦空知耳。”

总结清朝皇帝读书、学习的做法，借用一位清史专家评价康熙读书的话，那就是“少年好学、青年苦学、盛年博学、老年通学”

；读书学习达到四种境界：欣然境界、愤然境界、敬然境界、陶然境界；其最根本的经验则是“贵恒久、贵思悟、贵知行、贵著述”

。

二、读书对每个皇帝执政能力的影响

清朝皇帝虽然都能严守家规，重视读书学习，但是由于每个人生活时代、读书环境不同，悟性资质、刻苦努力程度不同等原因，每个人读书学习的成效也有差异，这种差异明显表现在他们的执政能力上。

光绪皇帝读书像

嘉庆皇帝做皇子时的诗文习作

我们先从清朝4个统治阶段进行分析。

清朝入关后共268年，加上入关前努尔哈赤1583起兵到1644年顺治入关的60年，共13朝12帝328年，可以划分兴、盛、衰、亡4个时期。

从1583—1684年，即从努尔哈赤1583年起兵到康熙二十二年（1683）平定三藩、统一台湾，稳定了南中国，共100年为兴起时期；从康熙二十三年（1684）到乾隆三十年—四十年（1765—1775）前后统一北疆，确定了全国版图，清朝社会、经济、文化均达到鼎盛时期，约100年为清朝鼎盛时期；从乾隆四十年前后到光绪二十年（1895）甲午战争失败，约110年为衰落时期；从光绪二十一年到宣统三年（1911），约15年为清朝最后的灭亡时期。

在这4个时段中，可以很清楚地看出，兴盛时期的皇帝，普遍比衰亡时期的皇帝学习修养好。

努尔哈赤和皇太极虽然终日南征北战，但他们绝对不是一介武夫，而是都很善于学习。

努尔哈赤提出以蒙古文字为基础创造了满族文字，从而结束了满族只有语言没有文字的历史；皇太极最喜欢读史书，他曾命人翻译了《辽史》《宋史》《金史》《元史》的部分和《三国演义》。

在《清太宗实录》中有50多处记载他运用史书经验指挥战争的事例，我们熟知的崇祯诛杀袁崇焕事件，就是皇太极用了《三国演义》中“蒋干盗书”

的计谋——反间计，使崇祯皇帝听信讹言，误以为袁崇焕私通清朝。

入关后的顺治和康熙皇帝都是幼年继位，当时清朝江山未稳，他们如饥似渴地学习，希望自己能尽快成长，建立巩固的大清朝。

雍正皇帝虽然45岁才登上皇位，但是他当皇帝前参加了康熙朝一系列的社会实践，处理过大事大案，他的学习是在韬光养晦，并非死读书。

雍正最得心应手的就是驾驭百官，他上台以后连发12道谕旨，从中央到地方谈的全是吏治，学习和实践驾轻就熟。

到了乾隆皇帝，虽然他也是在书斋中长大的，但他参加过一定的社会实践，从雍正十一年起，“每岁代祀北郊”

；并且参加了对西北用兵和在西南实行改土归流政策的决策，特别在其前半朝，还有创业兼守成，完成大一统的巨任，其学习也不是空读书。

所以在清朝入关后的皇帝中，康、雍、乾三帝文韬武略、学识渊博，文化修养最高。

康熙有御制诗1147首，乾隆御制诗41800首；康熙、雍正、乾隆均写得一手好字，挥毫泼墨得心应手；乾隆还熟练掌握多种少数民族语言等。

广博的读书学习基础和修养，使他们能够在执政中鉴古知今，驾轻就熟。

清朝许多重要的方针政策，都是入关时发轫，康熙时制定，雍正、乾隆时完善。

如，清朝在边疆民族宗教上，采取的是尊其教、重其俗的政策，包括加封达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴四大活佛；康、乾两朝建立避暑山庄外八庙，用于接待蒙古王公大臣；每年派大臣到西藏参加熬茶仪式等。

又如在政治上，实行的是满、蒙联姻政治，努尔哈赤和皇太极先后娶了9位蒙古族妻子，顺治的6个姊妹嫁给了蒙古王公；康熙皇帝20个女儿，除12个未成人外，其余8个有6个嫁给了蒙古王公。

对边疆民族的管理，则根据地域等多种情况采取了多种方式：在蒙古实行盟旗制，在西藏实行驻藏大臣制，在西南实行改土归流制，在东北实行将军衙门制，在新疆、青海实行伯克制。

这些政策和制度对稳固清朝北部陆路边疆起到了极大的作用，康熙曾自豪地说：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”

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再如清朝的后宫管理制度，清朝能够统治268年的一条重要原因是后宫安宁，没有出现过去封建王朝惯于形成的太监干政、后妃干政或外戚篡权等现象。

清朝入关后接受明朝太监、外戚干政的教训，顺治时期就严格规定，太监不许干政，并制定铁牌挂在宫中太监集中的地方。