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第十一章 废帝训政（第4页）

同时，在华列强反应强烈，纷纷提出抗议。

外国公使皆不承认这位大阿哥，理由之一是他的父亲载漪是义和团领袖。

更糟糕的是，载漪火上浇油，伪造了一份勒令老太后归政的所谓“洋人照会”

，令慈禧暴跳如雷。

未久，慈禧以“纵容义和团、获罪祖宗”

之名废除溥儁大阿哥之位，让他仍然归宗于生父载漪。

光绪二十八年（1902），朝廷下令将载漪父子流放新疆，载漪父子逃到蒙古。

2.义和团运动的滥觞

慈禧刚开始第三次训政，大麻烦便接踵而至。

当时，以救亡图存为宗旨的维新变法运动惨遭失败，中华民族的危机进一步加深。

在帝国主义列强瓜分中国的狂潮面前，各地民众出于朴素的爱国情感，掀起一场又一场反帝风暴，其中规模最大、影响最深远的就是义和团运动。

义和团源于长期流行在山东、直隶一带的民间秘密会社，原称“义和拳”

，参与者被称为“拳民”

，也被贬称为“拳匪”

。

事实上，义和团的门派和拳民构成很复杂，一般认为其中包括传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳、大刀会，也有许多白莲教教徒以及地方乡团组织。

其发动者和参与者有土豪乡绅、普通农民、民团会党、城市贫民等，从而形成了一个庞杂的团体。

在长期的发展过程中，他们打着“反清复明”

的大旗，反对清朝统治，遭到了清廷的无情镇压。

在两次鸦片战争以后，西方势力不断侵入中国，洋人耀武扬威地出入于沿海各省的开放商埠，并通过武力入侵和不平等条约，迫使清廷同意解除教禁。

获得传教权利的西方传教士四处活动，对中国社会产生了巨大影响。

外国传教士出行传教或坐轿或坐车，有护兵马弁跟随，进村三声炮，很是威风。

有些不法传教士仗着领事馆的庇护勾结恶霸地主、地痞流氓，霸占田产，敲诈勒索，行凶杀人，罪行累累。

受到洋人欺压的老百姓的民族意识渐渐觉醒，将斗争对象由清廷改为洋人。

为了树立拳民的信念和强化拳民反抗洋教的决心，义和团在发展过程中逐渐蒙上了浓厚的民间宗教色彩。

他们通过设立神坛、画符请神等方法秘密聚众。

他们相信鬼神附体，画符、吃符，符揣在兜肚里，掐指念咒，就可以“刀枪不入”

。

在众多团体组织中，有一支组织以妇女为主要成员，她们穿着红衣红裤，手里拿一盏红灯，四处游说，扬言洋人的枪炮虽厉害，只要经红灯一照，它们自会炸裂。

在这一言论的催化下，“红灯照”

传遍了山东。

山东是义和团的主要发源地。

光绪二十三年（1897），德国强占胶州湾，并强行把山东划为自己的势力范围。

随后，外国传教士纷纷进入山东各地，修建大小教堂一千多个。

许多地主豪绅倚仗教会的势力，大肆搜刮民财，激起民众的义愤。

是年夏，山东冠县梨园屯的村民与教堂因土地纠纷发生冲突。

威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等人邀请，前往援助。

不久，赵三多将梅花拳改名为义和拳。

光绪二十四年（1898）九月十二日，赵三多等人在冠县梨园屯蒋家庄马场竖起“扶清灭洋”