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15 威基诺浦（第1页）

15威基诺浦

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在BBC午餐会期间，一股奇怪的光线碰巧照射到《早餐桌》上。

我是说“碰巧”

。

我以为，在我们的一生中，有很多时候，我们的注意力都放在一个问题上，例如人的问题、抽象的问题或者实际的问题，但最终可能出现某些意外的邂逅，和人的邂逅，和书的邂逅，和思想的邂逅。

说到这个现象，可能还得提起乔治·艾略特那面隐喻性镜子上的同心刮痕，而这些刮痕的中心似乎就是烛光中心，是自我主义者自我欣赏的目光。

凡·高的画也有一个中心，那就是他那两只盯着自己的眼睛。

然而，那股光线似乎就是自我主义的对立面，是审视事物秩序的深邃目光，在这种目光下，一切事物都是一个整体的组成部分。

那好像是在宣示意识高于物质，在隔着空气排列图书馆的藏书，至少是在安排肉体穿过哪些藏书所在的通道。

在这种心态下，平淡或者茫然地浏览书架或者藏书目录的时候，我们会意外发现一本平淡无奇的书，或者发现一个论点，或者一系列与我们的问题息息相关，然而我们未曾追寻过的事实。

亚历山大之所以能领悟到上述道理，是因为威基诺浦教授碰巧发表了一些言论，让他受到了启发。

今天的午餐会就是为威基诺浦教授举办的。

可是，亚历山大和威基诺浦的谈话并非碰巧。

这位教授今天有两个身份。

他曾发表过一系列准确而广泛的讲话，深入剖析了西方绘画中光的表现。

同时，他也是新建北约克郡大学的候任副校长。

大学已经进驻罗伊斯顿，亚历山大的《阿斯翠亚》就是在罗伊斯顿的花园露台上首演的。

亚历山大看过那些讲稿，但没有想过发表什么意见。

一份讲到了达·芬奇、拉斐尔和柏拉图关于数学顺序和真理的观点，另一篇的内容是代尔夫特的维米尔、17世纪的光学、相机暗箱、望远镜和显微镜，还有一篇主题是后印象派偶像和光线与绘画，偶像之一就是凡·高。

BBC的管理当局认为，亚历山大可以和教授谈谈他对新职位的感想以及他的审美兴趣。

威基诺浦是个荷兰人，是在战争期间来到英国避难的欧洲知识分子，后来，他留了下来，一直用英语写作和演讲。

这些难民是最后一代博学多才的知识分子，威基诺浦跟其他人的区别在于他不是中欧人，也不是犹太人。

后来他意识到，他们也是对“人类文化是什么”

“什么东西必须被了解、保护和传承”

有共识的最后一代。

威基诺浦是个语法学家，也是数学家，据说对人类认知的某种说法和记号很感兴趣，所以才对语法学和数学都感兴趣。

他对绘画的兴趣始于光线等基本细节，后来逐渐复杂化，关注到了形而上学和关于“存在”

的概念。

广播当中谈到许多很小的细节，亚历山大对此赞叹不已。

亚历山大已经很善于通过电波用抽象、陌生化的语言表现具象、现实的内容。