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25 文化（第2页）

他身材高大，一副学者打扮，她有点困惑，他粗壮的身体与灵巧的头脑很不协调，似乎一个著名学者应该是弓腰驼背、拖着脚走路，才好与他的职业身份相配。

他的头发又黑又整齐，两鬓花白。

他摘下学位帽，戴上小巧的银边方形眼镜，很专业地晃了一下银色的麦克风，麦克风发出机械的咳咳声，在整栋大楼内回**。

他说，大学的理念一直是古今学者老生常谈的话题，他也打算简单讲一下大学创办者和自己的理念，以及为什么在这个古老的地方建新大学。

他的英语不是纯正的英式腔调，也没有大西洋对岸的口音。

他的声音不像拉斐尔·费伯那样如同一杯清水那样清澈，而是像云母这种可能产生水晶的厚介质。

他没有多少喉音，也没什么爆破音，但发音很准确，一些拉斐尔会省略的音节，威基诺浦都不会省略，但其实英国人已经不这么发音了。

他说教育应该使人变得完整，教育要突破僵化的学习模式和工作模式。

本校的理念在建筑设计上也有所体现。

建筑群的排列关系近似，但不全然相同，沿着小路呈放射状分布，而小路交错纵横，连接着所有建筑，这种模式让人联想到人类文化史、建筑内的人类生活史以及科学的秩序。

重点在于联结。

在19世纪，历史是重要的联结力量，人类的思想活动尤其热衷于探究起源、物种、语言、社会和信仰。

现代社会对旧研究进行重新整理后，历史又成为一个简单而不可避免的切入点。

但我们还有其他的切入点。

在文艺复兴时期，艺术家和科学家都在研究世界的运行规律。

达·芬奇认为，艺术家能直接感知永恒但充满能量和无穷变化的秩序。

开普勒发现了行星的运动规律，获得无比愉悦的审美体验，他认为行星的美与柏拉图、毕达哥拉斯94的天体音乐一致。

如今，数学家常用“美丽”

和“优雅”

来形容数学证明及其相对价值。

爱因斯坦认为，人类对于掌握规律的渴望，可以与艺术家、科学家、哲学家和情人们的渴望相提并论。

他说：“人性总是希望成为周围世界投射和升华的意象，人们试图构建一幅图画，描绘人类心灵在自然界中所看到的一切。

为此，事物都被赋予了象征意义。”

象征，是思想的形式。

威基诺浦说，作为一名语法学家，他就是人类最强大的象征符号系统之一的学习者。

有人研究自然语言和人为语言的关系，还有人研究大脑活动和感知发展的形式。

有人会思考：为什么只有在某些领域，特别是在数字和空间形式这两个领域，人的认知能力才能无限接近真理或现实？相反，在许多领域，人类的探究都未能实现认知的突破。

威基诺浦以他自己为例，说明要为语言的常规使用和语言形式的习得寻求科学的理论解释，人类显然不具备这样的能力。

人的生理特征不足以支持复杂而微妙的记忆功能研究，两者之间似乎存在明显的壁垒。

想象很关键。

物理学家马克斯·普朗克认为，对于我们无法参透但却真实存在的世界，如果没有想象力，他目前的探究无法继续下去，我们要始终努力通过想象发现和认识世界。

威基诺浦一再提到“世界图景”