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货币可以不足值吗（第2页）

小镇上的情况是，只要投入就有钱赚，有多少钱就能赚多少钱，每个人都想投资，每个厂家都想增加生产能力。

钱在哪里？之前的方法自然是向银行借款，但包括南记银行在内，大家有多少存款才能借出多少钱，即使借光银行所有的钱也不能满足小镇上的投资需求。

没有钱，就这样眼睁睁等着积累资本吗？原本赚钱的速度可以更快的！

怎么办？

能不能让银行发行银行券，比如银行只收到1000锭黄金，却可以借出10000锭黄金。

小镇产出的棉纱、棉布在目光所及的世界可以卖到翻倍的价格，只要船队归来就可以归还借款，为何不让银行多发货币？

关于这个命题，在上官煦炎和南门亦菲之间爆发了一场激烈的争论，后来人们把这场争论称为“货币足值之争”

。

双方的分歧很简单，上官煦炎认为：既然银行开出的汇票可以被视为现金，银行当然可以多开，有谁知道哪笔存单对应哪笔存款，双方根本就不是匹配的！

即使银行发行汇票超过了重金属储备也没有问题，每天只要留足日常用度就可以，凭什么不能增发？实际上，上官煦炎的东门银行、西门婴隆的西门银行都已经这么做了。

这种做法遭到了南门亦菲的强烈反对，没有足够多的金属储备，超额发行汇票，这对储户来说就是欺骗！

尽管每天来提款的储户有限，可一旦遇到集中提款的情况，该如何应对？没有这么多金银凭什么开这么多汇票？

上官煦炎对南门亦菲的质疑不屑一顾：既然银行经营货币，借贷就是最常见的业务，就算不超发汇票，钱都借出去了，如果真的遇到集中提款就能应付了吗？还不是一样拿不出钱来，最后关门大吉？

南门亦菲本不想跟随西门、东门两家，可到后来，就连轩辕启恒、太史弘贺、长孙东阳这些人都开始质疑南门亦菲。

毕竟盈利机会就在眼前，如果从南门银行借不到钱，就只能去西门、东门这些机构去借，而这些机构恰恰是他们最不想打交道的，无奈之下南门亦菲只得同意。

既然银行汇票不再受贵金属储备的限制，立刻便有了足够的货币，小镇也发生了一场经济井喷：每个人都知道有钱就能赚到更多的钱，为何不去搏一把？在巨大的**面前，使出浑身解数的不是某一个人，而是所有人被打了鸡血。

不会纺织可以造船，不会造船可以航海，这些都不会，还可以去银行拉存款、跑客户，纺织厂、造船厂、冶炼厂……无数厂家拔地而起，还有无数人开始学太史弘贺改进机器；小镇成了不夜城，每时每刻都有人在挥汗如雨、冥思苦想，海边成了不夜港，每时每刻都有船队扬帆远航……

人类生为万物之灵，天生就适合创造，人人皆可为尧舜。

有了创造的机会，即使上官煦炎这样的人，又怎么会想到去炒房？

专题3-4：

道德制高点与货币创造

无论美元、英镑还是人民币，当代纸币已经都没有黄金作为锚定，所有国家的货币都是虚值货币。

当代人认为理所应当的事情在不足百年前看来仍旧是匪夷所思的，没有足额的金银（美元）储备怎么能增发纸币，这不是劫掠吗？

金银天生非货币，货币天生是金银。

因为自身特性，金银成为人类货币，但从本质上讲，金银的货币属性同样是人为赋予的。

人类可以赋予金银货币属性，同样可以赋予纸币货币属性，还可以赋予其他什么作为货币，比如比特币，只要人们信任比特币可以成为货币，那么比特币就可以在全世界范围内作为交易媒介存在。

关于这个问题，在历史上曾经发生过一场著名的争论。

反对发行不足值货币的人是约翰·洛克——《社会契约论》的作者。

洛克被视为资产阶级时期最具影响力的思想家，影响力溯及美国《独立宣言》，伏尔泰、卢梭、休谟，甚至富兰克林都自称是他的学生，所以在这里我们把南门亦菲比喻成反对者。

洛克提出：天赋人权，人只受自然规律支配——在货币上，货币单位就是自然重量，所有货币必须足值。

如果国王敢于拿自己的印鉴充当货币，或者在货币上减重，那么就是便宜了银行，这是绝不能被自然规律允许的！

在贵金属作为货币的时代，货币减重确实是一种残酷的剥削手段，但我们在这里要强调的是：一个国家经济起飞的基本条件是有充足的货币。

道理很简单，没有足够丰富的货币，即使有足够的创新能力、市场和劳动力，人们照样赚不到钱，经济也就不可能出现增长（稍后在“价格革命专题”

中详述）。