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雷军长的这番话,就像炸药包一样在人们的心灵深处爆炸。
一位优秀的共产党员的形象,在人们心中屹立,一种人性的正义与使命感在人们的心头涌动。
谁又能不为之感动,不为之动容,不为之流泪?
像这种快节奏、强烈的咏叹调,让听众如痴如醉,沉浸在激**的海洋之中,几乎达到忘我的境界,肯定能给人们以巨大的心灵震撼。
1949年10月1日,郭沫若在重庆邹韬奋先生的追悼会上的演讲中说:
“韬奋先生,你是我们中国人民的一位好儿子,我们中国青年的一位好兄长,中国新文化的一位好工程师……在目前我们大家最需要你的时候,离开了我们,这是我们一个多么大的损失呀!一个无可补救的损失呀!"
这段演讲感情浓烈、真挚、直抒胸臆,具有打动人心的力量。
间接抒情则是把情感融于记叙、描写、议论之中,让听众慢慢地咀嚼演讲者的情感。
例如,曲啸在一次演讲中举到他被迫害时说:
当时我戴着手铐,我的孩子刚会在地上爬,还说不成几句完整的话,他总是摸我的手铐,一边摸一边说:“爸,啥?爸,啥?爸爸这是啥?”
我怎么能告诉孩子这是手铐呢?这是关系到一家老小生死存亡的手铐啊!
这段演讲记叙当中蕴含浓烈的情感,字字锥心,催人泪下。
著名演讲大师李燕杰的演讲中,善于用情理交融的手法,抒发深切的感情,阐明深刻的道理。
例如有一次谈到“爱情真谛”
时,举了《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情故事:
“为什么宝玉把爱情转移到了潇湘馆呢?这不仅仅是因为黛玉有妩媚的容貌,更主要的是黛玉追求高尚的精神生活,有与腐败的现实生活相悖的丰富的内心世界。
是因为他俩有共同的理想,共同的爱憎,共同的语言。
他俩相亲相爱,黛玉每天用高尚的、纯洁的、专一的爱情影响着宝玉;宝玉每天用自己美好的心灵影响着黛玉。
正如王熙凤所说,黛玉如同一盏美人灯。
这盏小灯是不用油点燃的,而是用她的爱情和辛酸。
在那漫长的如漆一般的封建黑夜里,正是这盏灯,照亮宝玉的爱情道路,使宝玉的精神境界得到升华。”
在这里,作者以其准确精练的语言,道出了一个天经地义的爱情道理,这仿佛是一曲人性的颂歌、爱情的诗,催人上进。
演讲中的情感抒发固然十分重要,但感情是受理智支配的,这个理智,就是要表达演讲的主题。
演讲时要时刻牢记演讲的主题,时刻把握感情的阀门,注意控制感情的流量。
有的演讲者不懂得控制自己的感情,一到伤心处就涕泪交流,泣不成声;一到愤慨时就语不成句;一到高兴时又笑得前躬后仰,手舞足蹈。
结果,听众只知你在台上喜怒无常,根本听不清、弄不懂你在哭什么、气什么、笑什么。
这样,又怎么能与听众产生感情上的共鸣呢?
前苏联领导人赫鲁晓夫曾在联合国大会上作过一次演说,感情充沛,内容丰富,本来收到了很好的效果。
可是,他在激动之中忘乎所以,竟脱下一只鞋拿在手里,在讲台上使劲代替手掌拍打,一时全场哗然。
赫鲁晓夫的例子留给人们深刻的教训。
它启示人们,说话时必须善于控制感情。
真情流露并不等于放肆,坦诚也必须有度。
如果不加节制,感情表现为“过分状态",别人就必然将它与虚伪轻浮联系起来。
心理学家卡洛·塔维斯说:“不仅应该认识坦白的必要,而且要知道什么时候应该坦白,坦白到什么程度。”
真情流露并不等于不加节制。
所以演讲时需要尽情倾诉时,可开大阀门,让感情如潮水般一泻而出。
但**过后,又要立即调节,绝对不可以放纵情感,信马由缰。
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