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引 論（第1页）

引論

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一

中國為世界上歷史最完備之國家，舉其特點有三。

一者「悠久」。

從黃帝傳說以來約得四千六百餘年。

從古竹書紀年載夏以來，約得三千七百餘年。

夏四七二，殷四九六，周武王至幽王二五七，自此以下至民國紀元二六八一。

二者「無間斷」。

自周共和行政以下，明白有年可稽。

史記十二諸侯年表從此始，下至民國紀元二七五二。

自魯隱公元年以下，明白有月日可詳。

春秋編年從此始，下至民國紀元二六三三。

魯哀公卒，左傳終，中間六十五年史文稍殘缺。

自周威烈王二十三年資治通鑒托始，至民國紀元凡二三一四年。

三者「詳密」。

此指史書體裁言。

要別有三：一曰編年，此本春秋。

二曰紀傳，此稱正史，本史記。

三曰紀事本末。

此本尚書。

其他不勝備舉。

可看四庫書目史部之分類。

又中國史所包地域最廣大，所含民族分子最複雜，因此益形成其繁富。

若一民族文化之評價，與其歷史之悠久博大成正比，則我華夏文化，於並世固當首屈一指。

然中國最近，乃為其國民最缺乏國史智識之國家。

何言之？「歷史智識」與「歷史資料」不同。

我民族國家已往全部之活動，是為歷史。

其經記載流傳以迄於今者，只可謂是歷史的材料，而非吾儕今日所需歷史的智識。

材料累積而愈多，智識則與時以俱新。

歷史智識，隨時變遷，應與當身現代種種問題，有親切之聯絡。

歷史智識，貴能鑒古而知今。

至於歷史材料，則為前人所記錄，前人不知後事，故其所記，未必一一有當於後人之所欲知。

然後人欲求歷史智識，必從前人所傳史料中覓取。

若蔑棄前人史料而空談史識，則所謂「史」者非史，而所謂「識」者無識，生乎今而臆古，無當於「鑒於古而知今」之任也。

今人率言「革新」，然革新固當知舊。

不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻幹強為，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。

凡對於已往歷史抱一種革命的蔑視者，此皆一切眞正進步之勁敵也。