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结语（第1页）

结语

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碍于篇幅，本文只能点出宗族历史研究方面可能和应该采取的方向。

无论如何，本文以珠江三角洲为例，印证了宗族是一种文化形式的观点。

[70]但须强调的是，这种文化形式适用于从明朝开始出现的经济和政治目标。

珠江三角洲大约在16世纪之时出现了一种情况，官式的宗族得以成为宗族组织的模式。

这种情况在往后二百年持续发展：16世纪之时为财雄势大的宗族所独有的特点，至18世纪已经是司空见惯。

许多群体移植了这种模式，它们追溯自己的世系，作为划分居住权的一种手段。

随着书写日趋流行，明朝官方的意识形态与地方的意识形态日趋结合，再加上宗族制度有弹性，所以这种模式便普及起来。

书写的扩展，无疑促进了书面文件在土地交易上的广泛应用，也使通过登记和合约持有土地成为重要的宗族活动。

而土地则为礼仪提供资金，以维持宗族的宗教元素。

在宗族发展的过程中，有功名的地方领袖渐被视为宗族权威的支柱。

就地域管治方面而言，在佛山这种出过功名士子的地方，他们大抵逐渐控制了地方政治。

但是，应该理解到，大多数村落并没有取得过功名的人，而除了少数功名十分高的人（例如进士）之外，那些功名并不足以凌驾在其他地位认可方式和权力之上。

功名士子所处身的社会，宗教关系、居住关系、赋税关系等种种关系层层覆盖，而他之所以能成为治人者与治于人者之间的中介，只是由于他周围的宗族制度造就了他的地位，而宗族之间的制度承认了宗族的独立地位。

佛山的例子显示出官方意识形态普及所带来的微妙变化。

尽管北帝庙仍是地方组织的核心，但周旋于佛山与政府之间的却是由功名士子所控制的宗族。

16世纪至18世纪二百年的发展，使功名士子成为地方社会的领袖，但必须记住，这是一种渐变过程，并且即使到了18世纪，其亦无独占的权力。

在这个转变的过程中，地方群体最初是以祭祀地点为核心而建立起来的，一变而为赋税登记的群体，再变而为宗族，以士大夫的宗族组织模式为理想。

不过，祭祀地点的宗教礼仪和组织并没有在这个过程中消失。

16世纪以前，与先人无关的祭祀地点成为地方组织的核心；18世纪以后，这些地点则居于以祠堂为核心的组织之下。

因此，宗族的历史也就是国家权力向地方社群扩展的历史，而这当然也是中国国家缔造史不可分割的一部分。

[1]原文为：“TheLineageasaCulturalIheCaseofthePearlRiverDelta，”

Moderna15.1（1989），pp.4-36.作者按：感谢萧凤霞和华琛（JamesWatson）两位对本文在加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、耶鲁大学和匹兹堡大学宣读时的最初几稿时所做的评论，以及提出的修改建议；蒙香港共济会东亚研究基金拨款促成该项研究，在此一并致谢。

[2]对于这个问题较为全面的讨论，参看DavidJohhan，andEvelynR.Rawskieds.，PopularLateImperiala，Berkeley：UyofiaPress，1985.一书所收的文章。

[3]HeroldJ.Wiens，HaneseExpansioninSoutha，HamderingPress，1967.Eberhard，Wolfram，TheLocalCulturesofSouthaa，Leiden：E.J.Brill，1968.

[4]P.Ebreyasoneds.，KinshipanizationinLateImperiala，1000—1940，Berkeley：UyofiaPress，1986，pp.45-46和J.L.ologicaloverview：thedevelopmentofesedestgroups，”

pp.247-292，ison，1986，pp.287-288均讨论了字辈的使用。

Ebrey指出这种风俗可能自南北朝（221—589）时期。

[5]有关品官的扼要说明，参看H.S.Bru，andV.V.Hagelstrom（1912），PresentDayPolitiizationofghai：Kellyand.1971，p.507.

[6]文字对非文字社会的冲击，参看Walterong，OralityaheTegoftheword，Lohuen，1982十分重要的观察。

[7]J.L.ologicaloverview：thedevelopmentofesedestgroups，”

pp.247-292，ison，1986，p.286也指出了成文族谱的这样一些效果。

[8]这一节主要概括自拙作DavidFaure，TheStructureofeseRuralSoeageaheEasterKong，HongKong：OxfordUyPress，1986.

[9]应该指出，K.Hazelton，“PatrilihedevelopmentoflocalizedliheWuofHsiu-ningCity，Hui-chou，to1528，”