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宗教是否必要之研究21（第4页）

又若诸提倡艺术的人生态度者，或提倡艺术生活者，或提倡以美育代宗教者（此说之妥否另议），其所倾向盖莫不在此也。

此其说过长，不能详论。

我们且只说此种倾向几为今日大家所同，而且很可看清改造后的社会，那时人确然是这样生活无疑。

这样生活做去，宗教当真有措而不用之势。

并非这样生活太美满，没有什么使情志不宁的问题。

是我与宇宙融合无间，要求计较之念销归乌有。

根本使问题不生也。

什么人生有意义无意义，空虚不空虚，短促不短促，他一概不晓得。

这时是将倾欹在外边的重心挪了回来，稳如泰山，全无动摇。

因此而致情志动摇者既没有，即无待宗教去勖慰，使宗教之必要在此，宗教将为不必要了。

然宗教之必要固不在此，而别有在。

我们寻绎少年中国学会田汉君曾慕韩君争论宗教的信，他意思里所隐约指的宗教的必要，是能令我们情感丰富热烈，而生活勇猛奋发。

我们看差不多大家都认悲悯爱人的怀抱，牺牲一己的精神，是宗教家的模样。

这有没有相连的关系呢？似乎是有的。

这种特殊的怀抱与精神，实出于一种特殊的宇宙观——不由理智的而为非理性的神秘的宇宙观。

因他这种宇宙观是宗教式的宇宙观。

所以多半是宗教家才得有此了。

既然宗教家才得有此，此而必要，亦即宗教的必要了。

我们看见有这种怀抱精神的人，他的生活很活泼奋发而安定不摇，可以说于他自己很必要的，而这样人于人群也很必要的。

然则宗教的必要是不是在这里呢？这实非必要。

我们觉得单就个人看，人的生活活泼奋发与温爱的态度是必要的，若“悲悯”

“牺牲”

和田君所说的“白热”

似无必要。

而生活活泼奋发与温爱的态度非必宗教才能给我们，这是很明白的。

若就人群来看，虽然在现在我们很提倡悲悯、牺牲、热情，却恐一旦社会用不着。

都因社会有病，社会制度不良，或者文化低时人力不能胜天行，才需要这样人。

但这非长久如此，故而救人的人，殊非永远的必要。

假使宗教的必要不过如此，则宗教便也不得长久了。

然宗教的必要固别有所在。