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第二 金与宋西夏高丽的文化文流（第1页）

第二节　金与宋、西夏、高丽的文化文流

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一、金与宋朝的文化交流

金国与辽朝作战时，开始是反抗压迫的正义战争，由于金朝当时还处于奴隶制社会，战争一开始就带有很大的掠夺性。

转入对宋战争后，又变本加厉地烧杀掠夺，如宋金联合攻下燕京后，按照事先达成的协议，应将此城交给宋朝。

金朝撤兵时，“燕之职官、富民、金帛、子女，皆为金人尽掠而去，唯存空城而已”

[37]。

金人盘桓燕京将近半年，久客欲归，士兵到处剽掠财货，户户遭受洗劫，家家室如悬磬，居民多逃匿山谷，弄得城市丘墟，狐狸穴处。

北宋灭亡后，金兵“凡所经过，尽皆焚燹”

[38]，“虏骑所至，惟务杀戮生灵，劫掠财物，驱掳妇人，焚毁屋舍产业”

[39]。

史籍中类似的记载，不胜枚举。

女真贵族的烧杀掠夺政策激起了汉族、契丹族人的强烈反抗，揭竿起义者不绝如缕。

在这种情况下，女真族统治者不得不改弦更张，调整政策，对被俘与归降者多加抚慰，允许其自赎为良民；不再把降兵降将及新占领区百姓编入奴隶制的基层组织猛安谋克；不准将士掳掠；重视恢复农业生产。

通过这些措施，在中原站稳了脚跟。

社会秩序的稳定，为金、宋文化上的交流提供了条件。

铁犁镜（金）

宋、金的文化交流主要是女真人对汉文化的吸收，但在宋、金对峙时期，金朝一直占上风，因此女真文化在汉人中也有相当影响，“女真人吸收汉文化，主要通过三条途径：一是从降金和陷金的汉族士人与官吏获得；再是向被扣留于金的宋朝使臣学习；三是提倡学习儒家经典和汉人诗文集。”

[40]女真贵族在进入汉地之初，排斥汉族文化，制造民族隔阂，甚至强迫汉人薙发，“禁民汉服及削发，不如式者死”

[41]。

为了防止女真人汉化，又规定“女真人不得改称汉姓，学南人衣装，犯者抵罪”

[42]。

对于迁入华北地区的猛安谋克也防范甚严，不准他们和汉人接触，猛安谋克户都是单独筑垒于村落间，“所居止处皆不在州县，筑寨处村落间，千户百户虽设官府，亦在其内”

[43]。

但是民族间的文化交流是历史发展的趋势，一纸禁令是阻挡不了的。

那些猛安谋克户虽然独设村寨，但与汉人比邻而居，自然就有接触的机会，因此学习汉语是当务之急。

金世宗曾对他的子弟说：“汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女直纯实之风，至于文字语言，或不通晓，是忘本也。”

[44]身为女真贵族子弟而不通晓女真族语言文字，这说明在日常生活中汉语的重要，已超过了女真语，同时也说明在公共场合，汉语已取代女真语了。

世宗时完颜璟（后来的章宗）晋封为原王，“入以国语（女真语）谢，世宗喜，且为之感动，谓宰臣曰：‘朕尝命诸王习本朝语，惟原王语甚习。

’”

[45]诸王之所以不肯学女真语，是因为在交往中须用汉语，因此懂女真语的人越来越少了。

北宋灭亡，女真人占有中原后，学习汉文化采取了更加积极的态度，“虏既**中原，国之制度，强效华风，往往不遗余力，而终不近似”

[46]。