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第三 西夏的宗教（第1页）

第三节　西夏的宗教

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一、原始宗教

古代党项人生产力低下，对许多自然现象如日、月、星辰、风、雨、雷、电无法理解，认为这些现象通通是“天”

支配的结果，“天”

有神奇伟大的力量，主宰着人世间的一切，它既能降福于人间，也能给人们带来灾难，因此虔诚地崇拜“天”

，于是史籍中便出现了“三年一聚会，杀牛羊以祭天”

的记载。

三年才聚会一次以祭天，可见这一宗教活动是很隆重的，用牛羊为牺牲，表明党项人从事的是畜牧业，他们的财富是牛羊，希望上苍保佑他们牛羊蕃息，牧业兴旺。

随着生产力的提高和社会的发展，党项人也由对“天”

的崇拜发展到鬼神崇拜。

在他们心目中，鬼主恶、神主善，鬼有饿鬼、虚鬼、孤鬼、厉害鬼、杀死鬼之分，神有天神、地神、富神、战神、守护神、大神、护羊神之别。

此外，还有山神、水神、龙神、树神等。

从形形色色的神来看，党项人是信仰多神的。

即使在佛教传入西夏以后，对自然及鬼神的崇拜仍未绝迹。

元昊称帝后，专门从都城兴庆府（宁夏银川）至西凉府（甘肃武威）祀神。

传至第五代皇帝仁宗仁孝，曾在甘州（甘肃张掖）黑水河边建桥立碑，名为《黑水建桥敕碑》。

敕者，皇帝的命令或诏书也，仁宗以不容商议的口吻命令黑水河上下所有隐显一切水土之主，山神、水神、龙神、树神、土地诸神等，“咸听朕命”

。

让这些神灵弘扬神力，消弭水患，使桥道久长。

冥冥之中的神灵须听命于人世上的皇帝，在历史上是不多见的。

西夏地神石台座

党项人不但崇拜鬼神，而且还盛行诅咒和巫术。

“咒的对象是鬼。

方法是挖一个坑把所谓‘鬼’送入坑中，在坑边詈骂，以达到消灾祛祸的目的。

驱鬼的专职人员是巫师。”

[61]占卜则是问吉凶、解疑难的手段。

用兵打仗之前必先占卜观察征兆。

用艾草烧羊胛骨查其征兆者称“炙勃焦”

；剖竹占卜叫“擗算”

，方法是擗竹于地，如汉人折蓍草占卜求数一样；第三种是咒羊，“夜以羊焚香祝之，又焚谷火布静处，晨屠羊，视其肠胃通则无兵阻，心有血则不利”

；第四种是矢击弓弦，“以矢击弓弦，审其声，知敌至之期与交兵之胜负，及六畜之灾祥、五谷之凶稔”

[62]。

占卜活动通常是由巫师进行的，西夏人称巫为“厮”

，称巫师为“厮乩”

，巫师以凡人的身份与鬼神对话，他们是沟通人和鬼神之间的桥梁。

在一般百姓看来，他们法术无边，手眼通天，因而格外受到尊重。