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第三 西夏人的社会风俗（第1页）

第三节　西夏人的社会风俗

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一、服饰

1．发型　《旧唐书·党项传》在谈及党项人有重复仇的风俗时说，如仇未复，必蓬头而垢面。

这里没有说无仇之人的发型是什么形式，是披还是辫？均无交代，但从中可以判断党项人蓄发。

当时与党项族为邻，风俗多有相同的吐蕃族男子为秃发。

但西夏诸族之人，长期与汉人交往较多，特别是唐代受汉文化影响已深，服饰风俗自然必在其中，但文献少有触及。

唐末宋初，以党项拓跋族李氏一支最强，形成了一大割据势力。

1032年，时30岁的李元昊接过其父李德明的权力，首先废去唐、宋所赐李姓、赵姓，改姓嵬名氏，自称天子，以显道为年号，正式建立起西夏王朝。

元昊自立之后，于当年三月，便下诏禁止效法汉人发式，规定剃成“秃顶”

，首先他自己秃发，然后全境族属火速遵从。

如“三日不从，许众共杀之”

[28]。

这就是说，凡不秃发之人，众人见到就可以把他杀掉而不犯法。

这种严厉的诏令一下，于是“民争秃其发”

。

宋哲宗元符二年（1099年），秦州路曾诱捉三个冒充西夏装束的人，以“剃发穿耳戴环”

为饰。

后来人们说，“西夏人的剃发，是全剃头顶，竟然无寸发如僧”

。

剃光如僧就是人们常说的光头，而秃发与古代北方许多少数民族的髡发是否相似，从文字中尚难找出答案来。

关于西夏男子“秃发”

的具体形式，在西夏时期壁画中可以看到。

安西榆林石窟第29号窟中的男供养人，皆西夏人服饰。

其中一个戴圆帽仅在两额角露出卷发，而他的三个侍从，有两个是自头顶至脑后发皆剃去，前额上发剪短，两侧留两缕长及肩上。

出自黑水城的一幅观音画里，所画的供养人，也与榆林窟所见发型相同。

在敦煌莫高窟第285号窟北壁禅洞中，供养人的发型是将头顶横剃，周边系成偏髻的形式。

以上几种形式，同属于一个类型，应即唐宋文献中所称的“秃发”

，但不是僧人的那种剃度，不是剃光。

西夏妇女梳高髻，绾髻、环髻，用簪及束巾，戴耳环。

3．妇女服饰　衣衫、袍及裙。

文献记载，元昊妻野利氏“戴金起云冠”

。

莫高窟409号窟，女供养人桃形（尖圆形）冠，上錾凤纹，镶绿“宝石”

，下边有箍。

榆林窟第29窟女冠与前者形式相同，但该冠有珠珞。

莫高窟148窟女供养人戴花冠。