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18世纪的设计理论中,功能是以“合目的性”
的形式出现,直至整个“功能领导形式圩的现代主义时期,功能都是指设计满足人们一种或多种实际需要的能力,其含义是物质上的口到了后工业时代,功能有了全新的解释,功能“是产品与生活之间一种可能的关系”
,即功能不是绝对的,而是有生命的、发展的功能的含义不仅是物质上的,也是文化上的、精神上的。
产品不仅要有使用价值,更要表达一种特定的文化内涵,使设计成为某一文化系统的隐喻或符号。
如从孟菲斯的设计中,我们可以看出对功能问题的反恩,及其从丰富的文化意义和不同情趣中派生出的关于材料、装饰及色彩等方面一系列的新观念。
二、文化性标准
设计文化是在设计中要体现出一个民族的历史文化的传承与发展,在此之中,我们能感受到一个民族的历史和文化。
设计对文化的传播和文化再创造,体现了设计的社会价值,这种价值是艺术设计审美的、精神的价值综合体。
设计产品中不仅要有现代的科学技术因子,更要有民族文化的养分。
只有包容着民族文化的设计才能得到世界各民族的喜爱,这样的设计才能成为占领全球市场的设计。
索特萨斯认为,产品设计就是在设计一种生活方式,设计一种功能,设计应表达一种特定的文化内涵,让产品成为一个信息的载体,让招贴成为某种隐喻的文化和符号。
设计在一定意义上成为文化的意义载体,而批评家对设计的批评,有助于设计文化性的消费及设计社会价值的重新认识和发掘。
设计价值的重新认识和发掘,对社会又带来积极的影响。
如近些年设计所出现的关注环境的主题,将人类价值的实现引导到对人与自然关系的关注上。
世界上有很多这样的设计经典,如埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院、白宫等。
三、价值性标准
设计艺术的价值由其本质所决定,设计既是物质的也是精神的,既是实用的又是审美的,它是物质与精神、实用与审美的统一。
它决定了艺术设计价值结构的多层次,如实用的和审美的层次、经济的和文化的层次等。
实用价值是艺术设计的基本价值,也是经济价值的重要体现。
价值理论认为,价值是事物满足人的某种需要的属性。
艺术设计作为造物的活动,它直接受到经济规律的制约,从设计、生产到流通、销售、市场反馈等一系列的过程都是如此,涉及材料的选择和利用,对生产技术和工艺的选定,对产品的实用价值和审美价值的双重关注,都与经济规律有关。
艺术设计从多方面为满足人的物质生活和精神生活的需要,将域拓展到人们的日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。
“经济”
作为艺术设计的原则之一,要求用最少的消耗创浩恩士的价值。
绎济价值是艺术设计中最本质的价值,设计必须以物的形态,在人们的生活消费中发挥其作用,才能从本质上实现其价值,经济价值是设计价值的直接体现。
因此,设计批评的经济价值标准是衡量一个设计优劣的重要尺度。
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