古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 园林园区圆融5（第1页）

第26章园林、园区、圆融……（5）

banner"

>

人活一世，富，能富到何种地步？享受能保长命百岁？于是陈金根想到了一件事:他要为自己和自己的家乡人民建一座永远复活的“精神家园”

——“这就是我儿时受父亲影响而想到的要建一座园林。”

陈金根说，他小时候常随父亲到苏州城里去玩，因此“儿时游那些园林所留下的美好记忆”

使他内心一直装着这样一个梦想。

而这仅仅是梦想而已。

上世纪80年代，陈金根的企业在上海旧城改造中做事，于是对古建筑、老古董非常感兴趣的陈金根吩咐手下:“看着有点意思的老货色、老古董都给我留着，拉回同里去。”

这一留、一拉，日久天长后，陈金根的“家”

成为“老古董”

的大观园。

“开始置了十亩、八亩地做个小园林，后来请上海朋友来白相，他们觉得有味道，于是我就慢慢把园子做大，一直做到现在这个样子……”

陈金根说。

我所疑惑的一个问题解开了。

“过去建园林，都是做大官的，或者是文化人。

没有听说老百姓能去建园林的。

我是个梦想者，小时候就做着有个自己的园林的梦。

但这个梦想的实现得感谢，感谢改革开放的时代，也感谢苏州地方的领导和我的父老乡亲们的大力支持。”

陈金根说，苏州的园林过去都是为自家所用，不对外开放，因此精致小巧。

这样的园林与苏州的社会文脉相关。

“但我认为，园林存在的最具价值的是它的文化性，尤其是体现着主人的文化意识和品位。

一个园林就是一个人的心境、一个人的胸襟，或者说是一个家庭的心境与胸襟，再说透一点就是一个家庭或一个人的精神家园。

其实在这一点上，富人与穷人应该是平等的，当官的与百姓也是平起平坐的。

每个人、每个家族都有自己的精神世界和精神家园，都有资格接受园林艺术的文化熏陶。

尤其是中国今天进入了小康社会，我们苏州的老百姓靠党的政策富裕了起来，为什么就不能去享受封建社会那些帝王将相和财主们所能够享受的物质和精神文明呢？这就是我有了钱后想做的一件事。”

陈金根让我解开了第二个疑惑。

“同里有退思园，那是一代旧臣任兰生罢官后回故里建的一座园林。

其取名‘退思’，意有‘进思尽忠，退思补过’之意，当然也含有教诲后代‘退而思进’的意思，但更多的还是明哲保身。

有人建议我给园林取名为‘进思园’。

进与退固然对称而具有鲜明的互照与对比，但似乎‘进’字少了些园林应有的雅和苏州人的文化内涵。

‘静思’二字是费孝通老先生的主意。

他建议用‘静思’，并说:富而思进，静以致远；这既是一个成功企业家必须具备的，而且也是全体富裕了的苏州人民所需要的精神境界。

于是‘静思园’就这样产生了。”