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06 锋芒内敛处世低调（第1页）

06锋芒内敛，处世低调

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【原文】

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

五者圆而几向方矣。

故知止其所不知，至矣。

孰知不言之辩、不道之道？若有能知，此之谓天府。

注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

【译文】

真正的大道是无需宣扬的，具有高超辩才的人是无需言说的，最有仁爱之心的人是无需向人表示仁爱来证明自己的，最廉洁公正的人是无需表示谦让的，最勇敢的人是从不伤害他人的。

大道完全表露于外那就不算是大道，言语争辩总有表述不到的地方，仁爱之心时常流露反而显得诚意不足，清廉到及至反而让人难以相信，勇敢到随处伤人反而不是真正的勇敢。

这五种情况就好像可以求圆却几近成方一样。

所以，懂得停止于自己所不知晓的境域，那就是绝顶的明智。

谁能真正通晓不用言语的辩驳、不用称说的道理呢？如果有谁能知道这一点，这就称得上自然生成的府库了。

无论注入多少东西，它都不会满溢，无论取出多少东西，它也不会枯竭，而且也不知这些东西源自何处，这就叫做潜藏不露的光亮。

【庄子的大智慧】

“大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮”

，孟子的这段话，既是认识人生根本道理的微言大义，又是立身做人的座右铭，更是人们处世行事极具智慧的行为指南。

道如果显露出来了便不是真道，真正的道理，规律只在事物与社会活动之中，乃至万象之中。

言词如果用来争辩是非曲直，把事情原貌、真正的是非曲直形容得抽象生硬，就是言胜过其实，歪曲了事实，把事情的原貌搞得一塌糊涂。

事实是什么就是什么，时间终究会把一切分辨清楚。

仁义以慈爱来表现，真正的仁义来源于内心深处。

这就说明，世上的事物都是相生相克，相辅相成，必须懂得谦虚谨慎，藏而内敛的道理。

不过，对于人来说，没有行为、没有争辩、没有探求，是绝对不可能的。

只是在承认人的活动、创造、追求的必要的前提时，再反过来认识世界的有限与无限，认识人的有限与无限——人，作为人类的人，是无限的，而个体的人，却十分有限，无论能力、拥有的道理知识、乃至生命。

而有限的世界是被我们认识了的那部分世界，无限的世界才是造物主的本来面目。

且无论有限的人与无限的人，都是无限世界的一部分，以其为背景去做人做事的。

因此，在承认人应奋斗、争斗、探求的同时，回过头来明白“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”

，便进入另一种境界，这就是一种大彻大悟的大智慧。

【庄子大智慧的解读】