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第四 做一个言行一致的人（第1页）

第四节做一个言行一致的人

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“言必信、行必果”

是孔子回答学生子贡怎样才可以称得上是“士”

的问题时的一句话。

孔子把“士”

分为三等，第一等是“行已有耻，使于四方，不辱君命”

的能报效国家的“士”

；第二等是尊敬尊长，能“齐家”

的“士”

；第三等就是那些“言必信，行必果”

的“士”

。

在司马迁的《史记·游侠列传》中是如此记载这批“士”

的，即“重然诺，轻生死”

的任侠之士。

当然，这种不辨是非的“言必信，行必果”

是不足取的，不过千百年来，我们人民都是把这句话解释为“说话算数，行为果断”

，并以此来作为传统的行为准则。

（1）谨言慎行，不要轻言承诺

与“言必信，行必果”

不同的另一种说法是“语言的巨人，行动的矮子”

。

在现实中，大家都愿意与那些诚实守信的人相处，因力与他们交朋友心里踏实，少了一份戒备；大家也同样愿意与敢于承担责任的人一起工作，因为他们不仅能够对过程有效把握，同时也讲究工作的成果。

但孔子在“言必信、行必果”

之后还注解了一句话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

意思是说：说到一定做到，做事一定要坚持到底，但不问是非固执己见，那是小人。

因此，坚守承诺是好的，但承诺首先是正确的，不违背道德和危害社会，否则本身就是错误的承诺，如果坚守必然错上加错。

对这样的事情，就应该谨言慎行，不予承诺。

孔子到周朝去，看到祖庙旁边的台阶上有一座铜塑像，塑像的嘴巴紧闭，碑的背面有一篇铭文，翻译成白话，意思是：

“这位是说话很小心的人讲述的道理：谨慎啊！

不要多说话，多说话多坏事，多坏事必然多祸患。

太舒适的人一定要警惕，不要说让你后悔的话，不要以为这没有大碍，祸患将要赶来；不要说这没有大害，祸患将要扩大；不要说这些不会有什么伤害，祸患将像烈火一样燃烧；不要说别人都看不到、不在意，天神正在注视着人间。

如果星火不扑灭，将会酿成熊熊大火；如果细流不加堵塞，将会变成漫天的洪灾；如果长长的线不断开，就会编织成密密的罗网；如果说话不谨慎，就会成为一切祸患的根源。