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第五十八章 洞见本性（第1页）

就是乔名，也深觉时光匆匆，不肯轻负。

虽然每日修行功课用足即止，不去苛求，但毕竟修行年浅，要花许多心思研习诸多剑诀。

还要时时通读《指玄篇》，感悟玄机，体悟道心。

但有閒暇又去翻阅《太阴五行五方阵要》、《太阴灵砂集注》，指望能为以后修行增添臂助。

因是如此，才会许久不曾踏出院门一步。

此既有躲避风头的要因，更多还是著实无有閒暇。

今日静极思动，放下诸事出门游玩，並非为瞧看热闹，乃是存了其他心思。

以他在青川县生活了一十六载，大靖这一方地界许多热闹，早已看得不耐烦，没甚乐趣。

只是修行非是按部就班，闷头炼炁即可，还要炼一颗道心。

无有相应的心性难以驾驭道行，想要直入青云，不过是妄谈。

在道上求真，欲修法力，长道行，尤须明心见性。

若不能內观自照，洞见本来真性，则心为迷雾所障，性为尘缘所蔽。

苦修法力，也是无根之木，无源之水。

何以成道？

故太始天王《指玄篇》有云：

澄心遣欲，神自归之。

神气相守，性命同宫，是谓道矣！

乔名修行日久，法力增长愈发深厚，正该细究自身心性。

只是该是如何明澈，还有许多悵惘。

他自然也有许多见识，知道不同修家，讲究都不一样。

如玄门正宗，求的是性命双修，炼元神真仙。

要的是汞性圆融，不假修成，常住本觉，不迷不失。

如神门正宗，追求的是效法尊神，不死肉身为渡世楫筏，追崇纯任自然，率性任为。

这里的率性任为不是肆意胡为，而是圣心至诚，妙合天地，以求至善。

这两脉有颇多相似，並无高下之分。

还有那佛门释修，入道便要打磨心性，求一个圆明觉悟，方能炼化魔头，金刚加身，登临果位。

而魔门以魔头为锋，斩破荆棘，凡利我者为善，害我者为恶。

求的是一往无前，百无禁忌。

相比两脉正宗，显然落入下风。

是故，旁门因何为旁门，功法造化还为次要，根性才是重中之重。

根性不足，便有正宗的法门，也难求长生，总归还要沦为旁门。

乔名上一世有数十年的阅歷，红尘蒙蔽太久，此世觉醒，心性已有老態。

今世以稚童之龄生长，虽说消减不少尘氛，却也始终不能归返本源，重回赤子之心。

想要明觉本性，何其难也。

幸在参修神宗、玄门两家正法，感悟道德，又时时念诵《指玄篇》太始妙言，洗净许多无名、无妄之根。

如今已经能明辨本心，心態更是日渐重返青春，洋溢少年气象。

他与魏狗子往来颇多，对他本性也算瞭然。

乔名因是久经世事，外练一副豁达从容、刚柔並济之態。

其实內里清醒而佻达，颇有些玩世不恭，许多不合时宜的念头不过是因他理智清醒而抑制。