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第六十八章 先天炼形（第3页）

隨真气凝聚，池水开始摇晃，盪起波澜，无风而动。

倏忽间，一股苍茫气息骤生。

从九窍，走二十道经脉倒灌气海，直扑太阴真气之池。

这便是先天一炁。

混沌未分之时，充塞太虚之中，是天地分化之源，万物滋生之主。

道曰：人身自有长生药，人稟先天一炁灵。

人未生之前，得天地之灵，已存於九窍。

又道：一灵而已，身中一点真阳是也。

意为男女元阳、元阴之滋生，惟赖先天一炁。

故而修行之人，未得长生之前，须保真阳不失。

先天一炁乃是修行的根本，长生的指望。

一经炼出，便要与真气相合。

此后源源不绝，增进道行不止。

这股先天一炁，无形无象，浩浩渺渺，与那太阴真气一触即合，真气感应，立生变化。

乔名知晓到了紧要时候，抖擞精神，存心运转。

真气之水得先天一炁之助，交融凝炼，逐渐收摄，越发凝实。

等到极限，只余一道玉盘模样圆光。

骤然盘旋升起，掛在无际虚空，皎皎明亮，如月当空。

此即一成，乔名这一门《太阴羽化登仙经》，已然踏入玄门先天炼形之境。

先天一成，真气炼入先天一炁，便能滋生许多玄妙。

尤其初成之际，肉身得此缘法，能获无穷好处。

如那妖修之流，便能脱胎换骨，炼化血肉，重修属別，成就人身。

以后修行炼道，踏入坦途。

也有许多修家趁此机缘，修整相貌，变换易容、身形。

故而修仙之士，除非另有缘由，各个面容俊秀，少有丑陋粗鄙之形容。

就是顾念原貌之人，也会稍作修缮，务必做到形貌得宜，不令太过无盐。

只是若原本肢体残缺，却无法再生。

乔名早在神宗道行踏入肉身二转，便已炼得先天一炁。

今番再炼，却无这般好处。

只不过他原身便已足够英俊，並无这般需求，更不在意这些末节。

何况即使容貌大变，还须用法力时时维繫，待有许多年光景才能彻底告竣，实在不甚值当。

修行之士，以气辨人，改换形貌並不能瞒过仇家，躲避对头，是以乔名也不在意。