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黄省曾录（第2页）

‘思无邪’一言也可该贯。

此外便有何说？此是一了百当的功夫。”

【注释】

①《论语·为政》篇云：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之曰思无邪。

’”

【译文】

有人问：“‘思无邪’一句话怎么能涵盖《诗经》三百篇的含义呢？”

先生说：“何止《诗经》的三百篇？‘六经’只要这一句话，就可以贯通，以至于古今天下圣贤的话都可以用‘思无邪’一句话贯通始末。

此外还有什么可说的呢？这是一了百了的功夫。”

【原文】

问道心、人心。

先生曰：“‘率性之为道’，便是道心。

但着些人的意思在，便是人心。

道心本是无声无臭，故曰‘微’。

依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰‘惟危’。”

【译文】

有人向先生请教道心和人心。

先生说：“‘率性之为道’，就是道心。

只要增添了一些人的意思在，就是人心。

道心本来是无声无味的，因此称为‘微’。

依照人心去做，就有许多不安稳的地方，因此称为‘惟危’。”

【原文】

问：“‘中人以下，不可以语上’①，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语可乎？”

先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。

中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”

【注释】

①孔子语，见《论语·雍也》篇。

【译文】

有人问：“《论语》说：‘中人以下，不可以语上’，愚钝的人给他讲解上等高深的学问，他尚且无法进步，何况不给他讲解呢，这样可以吗？”

先生说：“不是圣人始终不给他讲解，圣人心中恨不得人人都成为圣人，只是人的资质不同，进行教导不可以不依次序。

中等程度以下的人，就是给他讲解天性和天命，他也无法理解，一定要慢慢地开导他。”

【原文】

一友问：“读书不记得如何？”

先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。

若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

【译文】

一位学友问：“读书记不住怎么办？”