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这时,他才16岁。
两年后,何兹全从菏泽来到北京。
不久,他考取了北大。
当时的北大,入学时不分系,何兹全选的是政治系。
他选择政治系的理由是:1927年大革命失败了,为什么失败,一定要探个究竟。
然而,一段时间过后,政治系的课程没能回答他的问题,他又转入史学系。
北大史学系云集着一大批名师:胡适、傅斯年、钱穆、陶希圣等。
这些老师讲课有共同的特点:生动、清晰、深刻、独到,何兹全对他们十分钦佩,也渐渐懂得,老一辈学者是以扎实的学问为根基的,重要的古籍他们都能背诵,譬如,傅斯年先生讲课善于引用古书,经常整篇背诵,记忆超人。
这里顺便提及,2006年,笔者受北京师范大学出版社之约,主编《二十世纪中国史学名著提要》,书中收入了胡适《中国哲学史大纲》、傅斯年《民族与古代中国史》、钱穆《国史大纲》的提要。
胡适自觉而精熟的研究方法、傅斯年关于中国古史研究的筚路蓝缕之功、钱穆提倡史心与史识的思想给我留下深刻的印象。
举这个例子,意在旁证何兹全教授的北大记忆。
北大教授们的学术思想深深影响了年轻的何兹全。
他从钦佩、欣赏到决意效仿、学习。
就这样,在名师的引领下,他的人生脚步开始走向史学殿堂。
大学二年级,20岁的何兹全就开始阅读《资治通鉴》、二十四史。
那时,北大位于北京的沙滩,还没有像样的图书馆,一个叫松公府的平房院落用作图书馆,二进院的北房是古籍图书馆,书桌又长又宽,由于看书人不多,有时一个人可以占半个桌子。
书借多了,三面围起来,像个书墙。
读书人近乎“苦行僧”
,但在书墙里看书,如同置身于世外桃源。
借书时不用查书目,也不用写借条,只要报上书名,图书管理员敲敲脑袋,略一寻思,就把书递到手上。
读书无疑给人以精神享受,但是,一个青葱年少的人每天要和老祖宗对话,要和“之乎者也”
打交道,与青灯黄卷相伴,其感受是不言而喻的。
松公府里的书有限,何兹全就跑到位于文津街的北京图书馆去看。
当时,他的住所在北大东斋,从住所到北图,要经过北海大桥。
闭馆后,他独自走在大桥上,南北两海的景色吸引着他,一天的寂寞与枯燥便渐渐散去。
在图书馆,他接触了辩证法和唯物史观,阅读了马克思的《资本论》、恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》、《德国农民战争》,也浏览了考茨基的《基督教的基础》、《托玛斯·穆尔和他的乌托邦》,这为他日后的学术生涯打下了坚实的理论基石。
读书是寂寞、单调的,但是,“每天钻进图书馆看书,书读多了,自然就有心得,就有想法”
。
伴着青春的**与锐气,他开始跃跃欲试,大有“少年心事当拿云”
的豪迈与气魄。
回忆自己的读书生活,特别是回忆当年往返位于文津街上的北京图书馆与北大东斋“啃”
《大藏经》的情形时,何先生难耐激动:“在北大读书的4年,是我过去生活最幸福、最有意义、生活得最像个人样的时期。
北大4年,是在有知识、逐渐认识世界、认识自己中生活的。”
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