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王仲荦何兹全先生与魏晋封建论的一段往事（第2页）

何兹全先生在新中国成立后发表的第一篇正式鲜明提出魏晋封建论的文章是《关于中国古代社会的几个问题》，刊发于《文史哲》1956年8月号（第8期），距林甘泉先生1956年7月4日在《人民日报》文章的发表，只差一个月的时间。

历史有时就是这样，阴差阳错。

据林先生回忆，王仲荦先生的文章，起初是投到《历史研究》的，当时，编辑部要求王先生加以修改。

王先生在原文的基础上，增加了大量内容，写成《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》，分三期在《文史哲》1956年第三、第四、第五期刊发。

这是新中国古史分期问题大讨论中，第一篇全面系统旗帜鲜明地阐述汉魏之际封建论（又称魏晋封建论）的文章，在当时引起了很大反响。

对此，林先生讲，王先生做学问功底扎实，过去注重制度史研究，不大做意识形态方面的研究。

他所以能写出如此有分量的古史分期问题文章，与新中国成立后史学界掀起的学习和运用马列主义理论的热潮密不可分。

必须承认，《文史哲》在中国史学界推广马克思主义史学理论方面，做出了重大贡献。

新中国成立后的山东大学历史系，学习马列的气氛非常浓厚。

林志纯老师翻译了马克思的《前资本主义生产形态》，用笔名“日之”

在《文史哲》1953年第3期上刊发，引起了学界的广泛关注，何兹全先生《关于中国古代社会的几个问题》一文，就曾多次引用这篇译作。

据路遥先生回忆，苏联学者对中国古史分期问题的看法，倾向于亚细亚生产方式，实际上就是魏晋封建论。

苏联学者的观点对山东大学历史系的老师们影响很大，在系里组织讨论古史分期问题时，童书业先生就持魏晋封建论的观点。

后来，由于种种原因，童先生没有撰文发表自己的观点。

相比之下，王仲荦先生就比较有胆识，成为在新中国成立后古史分期问题大讨论中第一个旗帜鲜明全面阐述魏晋封建论的学者。

新中国成立后，何兹全先生就魏晋封建论先后发表过三篇文章，对此，何先生曾有过比较详细的回忆：

50年代，我写了一篇《汉魏之际社会经济的变化》。

论文从四个方面论述汉魏之际社会经济的变化：一、从城市交换经济到农村自然经济；二、从编户齐民、奴隶到部曲、客；三、从土地兼并到人口争夺；四、从民流到地著。

当时我还不敢提这是由奴隶社会到封建社会的转变。

我只是用史料说话，论述变化的客观情况，画龙不点睛，不说变化的性质。

既说出了思想认识，又不提分期。

这篇文章，不怕被人抓辫子。

稍后在“百花齐放，百家争鸣”

的气氛下，我才大胆地写了《关于中国古代社会的几个问题》……在这篇文章的第三部分《东汉以来奴隶向封建制的过渡和封建社会的成立》，才又正式提出汉魏之际封建说。

1978年长春中国社会史分期研讨会，我提出论文《汉魏之际封建说》，并以此为题，在大会发言。

这篇文章随后于1979年第1期《历史研究》上刊出。

这篇文章的内容大体是《关于中国古代社会的几个问题》一文的缩写。

从何先生的回忆可以看出，《关于中国古代社会的几个问题》是何先生关于魏晋封建论的最重要的一篇文章，而这篇文章的发表，经过了一番曲折。

何先生2004年为《何兹全文集》第1卷《中国社会史论》写了一篇“自序”

，对这件事做了正面披露：“50年代中叶，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”

。

学术界气氛比较活跃起来。

就我来说，当时的心态是：既高兴，又害怕。

一高兴就写出了《关于中古代社会的几个问题》那篇文章；害怕，是老心情，害怕毛主席他老人家一翻脸不知道又会出现什么招。

这篇文章，我先送《历史研究》。

据说尹达同志曾拿给郭老（沫若）看，也不知是郭还是尹给了一句评语：“公说公有理，婆说婆有理呗！”