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为了和美的世界读庞进凤图腾有感（第1页）

为了和美的世界——读庞进《凤图腾》有感

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龙凤是中华文化的两大图腾，在龙凤身上集聚着中华文化的精髓。

研究龙凤文化，对提高民族自信心、自尊心无疑具有重要的意义。

庞进先生在这个领域内多年开拓，诚为可贵。

他的研究明显体现出两个特色，一是力求全，他搜集的材料非常丰富，仅就我手头的这本《凤图腾》来说，属于理论上的探索就有13章，另加上《凤凰文献资料》《凤凰著述目》，可谓洋洋大观。

二是注重理论上的分析。

庞进有比较好的哲学、文化学功底，他关于龙凤文化的论述是相当有见地的。

在中华民族的文化中，虽然龙凤并提，但就社会影响来说，大抵上，龙超过凤。

我们一般说自己是龙的传人，却未见说是凤的传人。

这个原因，主要来自封建文化的宗法制，按宗法制，父系为尊，龙是父系的代表，凤是母系的代表。

宗法制奠定封建社会的基础，作为一国之君的皇上，自然是龙，而皇后就是凤。

这里似是显出尊卑之别了。

然而如果追溯龙凤图腾的源头，我们则可以看到，龙与凤两大图腾其实并没有尊卑之别。

庞进这本书第四章谈凤凰与祖先崇拜，说炎帝族在崇龙的同时，也崇凤，两者“一开始，就交融互渗，彼此影响”

。

属于炎黄部落的大舜，更是被认为是凤凰化身，舜祭祖，“箫韶九成，凤凰来仪”

。

中国夏商周三代，商代是崇凤的，“天命玄鸟，降而生商”

。

至于周，也有“凤鸣歧山”

的佳话。

周代特别是西周的青铜器的纹饰中凤凰占据十分突出的地位，而作为青铜器标志性的饕餮纹在此一时期则少见。

更有说服力的是，凤崇拜与中国的太阳崇拜合一，传说中的“太阳乌”

即为凤凰，出土文物中，河姆渡的“双鸟朝阳纹”

更是佐证了太阳与凤凰的密切关系。

众所周知，太阳崇拜几乎是人类共同的崇拜，而且也可以视为人类的第一自然物崇拜。

值得我们注意的是，在周及周前的青铜器纹饰中，不仅没有发现龙与凤争斗的图案，倒发现一种龙凤同体纹。

这一图案有力地说明了中华民族中多民族的亲和性、统一性。

庞进说，凤凰形象是中华民族文化尚“和”

的产物，是“和”

的表征，我完全同意这一看法，我要补充的是，龙也是，龙凤之间的关系也是。

龙凤之间尊卑区别，可能受阴阳文化的影响，中国的阴阳文化始于《周易》，不过，《周易》中《易经》不直接谈阴阳，但隐含阴阳，《易传》则大谈阴阳，《易传·系辞上传》云：“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，贵贱位矣。”