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从法国汉语教育史看中国文化影响力的生成（第2页）

通过这个刊物，整个欧洲知识界都知道了这件事情，对汉语汉字的形象也起了一定的作用。

马建忠先在上海学习法语、拉丁语，后来到法国读法律，带回了一个概念——语法。

说这些的意思是中国影响力需要媒介，媒介应该是对方国家的媒介，就是引进接受。

还有特殊的媒介就像沈福宗、黄嘉略、马建忠，他们既是这方也是那方，精通各个国家的文化。

黄嘉略一定程度上是法国官方汉学的根源，他后来居住在法国，也在法国去世。

《耶稣会士信笺》介绍了中国文化，从语音文字到园林风格，影响了整个欧洲对中国文化的了解。

在引进介绍中国文化的法国人当中有文学家，可是文学家当中绝大部分不是作家，而是诗人。

举例来讲，戈蒂耶是法国著名诗人，他女儿也是诗人，小时候就学汉语，翻译了中国唐诗，对中国文化的推广有很大作用。

19世纪末20世纪初，无论是克洛岱尔、谢阁兰还是米修斯，都是诗人，而不是小说家。

汉语作为第二语言教学，在巴黎法兰西工学院，1814年第一任真正的汉语教授雷慕沙教授影响了整个欧洲，成为官方机构最早的汉语教授。

除了中国文化和诗人强调哲学与汉语的交汇，自古以来同时主修汉语和学习哲学的教会按比例来讲是相当高的，这两者之间肯定有一种奇幻的联系。

这些汉学家兼哲学家，或者那些学过哲学同时学过汉语的人，无论是过去还是现在，这个比例是相当高的，这个现象值得研究的。

还有一些中法的情缘大家就更清楚了，像邓小平、陈延年、陈毅、周恩来等。

中法建交比较早，戴高乐总统曾说：“今后应该有更多的法国人去学习汉语，反过来当然也应该有更多的中国人去学习法语。”

最早在中等教育学校开设汉语课的是1958年法国巴黎郊区的汉语学校，为什么当时一所公立学校主动申请开设汉语课呢？这也是需要研究的。

法国很早就在中等教育学校开设了汉语课，所以后来又正式发布了教学大纲，2008年法国教育部又开设了一个强化汉语课程，也必须得有相关大纲，在这个大纲里当然也加入了不少跟中国文化有关的中国电影，这些作为例子来指导老师进行课程内容。

中法语言政策对话最近已经进行了三届研讨会，这可能也是一种比较特殊的背景。

中法两国在文化习俗上有共同点和不同点，酒的功能有相同之处也有不同之处，园林风格差异也比较大，正因为差异比较大才可以进行交流对话。

中国语言文化走出去的关键在于引进来，在于接受对方，在于拓展视野，在于跨文化对话。

中法两国有一种镜子效应，是值得研究的。

据说20世纪初有一句名言，说中国人是亚洲的法国人。

这可能是一种刻板的说法，但说不定与我们今天的话题有所呼应。

（作者系巴黎东方语言文化学院教授、法国国民教育部原汉语总督学）