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格式与格式学 汉学国学华学与西化并置化西五论汉学国学华学1（第1页）

格式与格式学：“汉学—国学—华学”

与“西化—并置—化西”

——五论汉学、国学、华学[1]

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钱爽张耀南

以中华为研究对象加以考察，可谓是“中华之学”

。

针对并围绕这样一种“中华之学”

，迄今为止在学界一共形成了三门所谓的“学问”

：一曰“汉学”

；二曰“国学”

；三曰“华学”

。

但是，这三门“学问”

究竟是否成立，在学界至今仍颇具争议，歧义丛生。

在“汉学”

中，存在着一个界定性的问题。

且不论“汉学”

这一名尚可以指称源于汉代的、在清代被称为“实学”

的经史、训诂、考据之学，其本身的界定就很模糊。

它到底是专门强调以中华（特别是中华历史、语言、哲学、文学、艺术、宗教、考古、社会、经济、政治、法律、科技等人文和社会科学及自然科学领域）为研究对象，还是要着重突出其研究主题是西洋人？若是前者，则产生了一个新问题，即“汉学”

与“国学”

（乃至“华学”

）又有何区别？它们其实都是以中华作为研究对象的。

徒增指称同一实的三个异名，岂不多此一举？

事实上，“汉学”

与“国学”

总体上还是有所区别的，它们更应该是近义词而非同义词。

[2]若是后者，则也产生了一个新问题，即无论把“汉学”

这一名还原为西文的Sinology或eseStudies，并考察这两个西文的原语，“好像外国人自己并没有这样的说法”

[3]，即规定Sinology或eseStudies“一定是要由他们来研究，中国人不能或不必研究的”

[4]；同时，还附带引申出了一个修辞学（而非语用学）的小问题，即“汉学”

“海外汉学”

与“国内汉学”