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格式与格式学 汉学国学华学与西化并置化西五论汉学国学华学1（第3页）

国学一级学科下设的7个二级学科基本上都与文、史、哲相关的二级学科交叉、重复。

如：经学与哲学中的中国哲学、与历史学中的历史文献学；子学与哲学中的中国哲学；国史与历史学中的中国古代史；国艺与艺术学中的音乐学、美术学；小学与中国语言文学中的汉语言文学、与历史学中的历史文献学；中国少数民族与边疆地区文化研究与民族学中的中国少数民族史、与历史学中的历史地理学。

由于国学一级学科下设的7个二级学科，几乎全与文、史、哲等相对应的二级学科交叉、重叠，这就势必会影响到设立“国学”

一级学科的学科独立性问题。

[7]

持反对意见的学者进而认为，如果把国学与文、史、哲等并列为一级学科，就是从逻辑上忽略了种属关系，这不是提高而是降低了国学的地位：

具体到……国学作为学科，我认为都是不能成立的，也许为了一时之需或者说在过渡时期它们有其存在的价值，但是从究竟意义上来讲，最终还是要归到历史学、哲学、宗教学等具体学科之中去的。

尽管中国学术本身有其特殊的地方，但我依然认为，目前按照现代学术划分后的中国学术的某一领域与它所属学科之间的关系更密切。

[8]

更有学者直接明确反对把国学纳入一级学科名录。

[9]当然，也有学者持中立的态度，批判简单用西洋分科模式评价国学的综合模式，而主张既保留西洋的分科模式，同时又应当发展国学的综合模式，力图调和上述两方的对立观点：

“国学”

学科形态既难与文、史、哲平列，也非文、史、哲简单相加，它是“义理、考据、辞章”

的综合，是“材料、方法、学术史”

的贯通和统一。

……这正好证明国学具有很强的综合性特点，它是一个完整的文化学术体系而非众多学科的集合。

国学有自己的学科形态定位，不能够也不必要用西学尺度来衡量或改造她。

国学应在注重文史哲学术分析的基础上打通学科界限，达到互动、互证、互补的融通。

[10]

在“华学”

中，也存在着一个区别性的问题。

“华学”

这一名在学界最早由饶宗颐先生提出，饶氏甚至于1994年始创办并主编了名为《华学》的大型国际学术刊物。

有学者专门对饶氏的华学观做过专门研究，从而得出了这样的结论：

从饶宗颐先生的夫子自道，笔者几乎可以肯定一般人心目中所谓“国学”

，即饶师心目中的知己功夫、反求诸己的传统中国文化之学，但他认为这是研究中华文明屹立于大地之上从未间断的一个文化综合体的学问，所以他称之为华学。

笔者相信饶师不会反对华学即国学这一说法。

[11]

这样一来，“华学即国学”

岂不是说饶氏所谓的“华学”

，其实与“国学”

无异，唯名不同而已。

这样就又回到了类似前文所述的“汉学”

与“国学”

在理解上存在异名同实之嫌。

“华学”