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跨文化思考 21世纪高等教育的挑战与希望（第2页）

现在有一种结构性差异在扩散，全球正在经历一种过渡，从以前的积累论过渡到现在的循环论，这是经过网络调解的结果。

马里奥·卡斯泰尔谈到了网络社会，或者说全球资本主义信息，这种网络组织，社会网络有什么独特之处？上网做广播节目，上网搜索信息，网络的运作方式很独特。

网络的发展是一个非线性负函数，也是一个非线性正函数。

它加速了互动，放大了差异，一旦我们进入这个网络结构化的世界，我们就进入了加速商品和服务的世界，人们都可以同时做两件事。

网络促进了整合，人们聚集在一起，就成了组织。

你可以在世界上任何地方使用同一张信用卡，但是网络也促进了分裂。

安东尼·吉登斯、乌尔里希·贝克、斯科特·拉什等人提出的自反型现代化理论，在一定程度上解释了这种现象。

他们说我们已经触及了全球顶点，因为各国的经济都互相连接、互相依赖，各国的政治都互相连接、互相依赖。

这已经成了一种复杂的大规模现象，所以我们不再能外化持续性增长的成本了。

这种成本包括环境成本、社会成本、文化成本、我们不再能外化这种成本了，因为已经无人处于网络外面了，我们属于网络，并且组成了网络。

根据自反性现代化理论，增长是可以持续实现的，但是这种可能性与不可预测的风险，威胁和隐患挂钩，而我们需要做出负责任的决策。

我们可以拿数年前的3月11日日本福岛核泄漏事件来举例，福岛核电厂熔化了，人们给核电厂投保了吗？没有，你没法给核电厂投保。

因为大灾难一旦发生，没有哪家保险公司能承受得起。

就拿气候变化来说，飓风袭击了加勒比海和美国东南部，那会造成200亿美元左右的损失，这种保险不太可能有。

与此同时，我们还在生产钻头，钻进墨西哥湾地下1英里，深入地壳，勘探石油，给经济提供动力，继续推动经济增长，哪怕我们知道那些石油钻塔可能被飓风破坏。

美国遭受了袭击。

结果是什么呢？6年前，墨西哥湾的石油钻塔因为风暴而倒塌，从得克萨斯州到佛罗里达州，整个海滨的渔业和旅游业都遭受了无法恢复的打击，英国石油公司的工作完成了，但人们的生活不复从前。

我们就生活在这样的世界上。

在这个世界上，我们面临着许多问题，无论是气候变化，还是工业灾难，都不能说明我们的体系失败了。

应该说，这说明了我们的科技和工业制度符合一直以来的定义，因为我们按照自己的价值观去塑造了它们。

当今世界面临的最大的挑战，不再是能够用科技解决的问题，我们只能从伦理上解决这些困难。

当我们现有的体系和方法，不再能被我们用来实现目标，问题就会出现。

我们会想出新的解决方案，例如混合动力汽车，制定出减少气体排放的解决方案，这些困难却不能如此解决。

当我们对自己的价值观过于自信，困难就会出现。

要想解决困难，只能制定出更好和更透明的解决方案，付出新的努力。

我们面临的挑战，要求我们给出新的伦理解决方案。

那么它们对教育有什么影响？这些全球困难要求人们对价值观、意图和实践方法做出跨文化评估，人们需要互相协调，在价值观上达成一致。

高校和大学可以充当文化生态环境，我们可以从交付知识变成培养知识生态，视跨学科研究为全球常态。

我们可以加大对人文科学和社会科学的投资，我们可以通过理解这些知识，来评估价值观体系。

我们可以实行公平的教育，不再学习文化，而是向文化学习、跟文化学习、为文化学习。

我们的重心不再是理解事情的含义和做法，而是我们是否要做那些事情。

我们现在面临的挑战是，将知识与智慧相结合。

希望我们能在21世纪的大学中推广这样的教育，持续重新构想，公平分享全球共同繁荣的含义和意义，这是个巨大的挑战，希望所有的教育工作者都能投身于这份事业，造福未来的世世代代。

（作者系夏威夷火鲁奴奴东西方中心教育专家）