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第二 生产的进步与城市和商业的繁荣（第6页）

和“力役之征”

。

其中“布缕之征”

就反映了家庭纺织业的现实。

家庭手工业有一些已经市场化了，所以要按市场规范进行生产。

传说吴起的妻子织的“组”

比通行的“度”

窄，便被吴起赶走。

农民家庭手工业除了纺织布帛之外，还有编织草鞋、结网等。

图11.5羽翅纹壶。

战国早期。

上海博物馆藏

农户之外，也有专门从事手工业生产经营的家庭，属于个体经营的手工业。

这与某些行业专业性较强有关。

这些行业有造车、皮革、陶器、冶金、木工等。

他们有的称为“百工”

，有的称为“工肆之人”

，他们靠市场生存，所谓“百工居肆”

，要把产品在“肆”

上卖出去才能生存。

孟子已经认识到，只有互通有无，梓匠（木工）、轮舆（车工）才能生存。

农夫用粟换取器械，陶（陶工）冶（冶金工）用器械换取粮食，他们不可能同时耕地。

市场成为百工的身家性命所系。

韩非说过，造车的就希望人家富贵，做棺的则盼着人家早死。

这生动地表现了市场在百工之人的生活中的重要性，是时代精神的生动表现。

不过，这些个体手工业者似乎也要为官府服役，在楚国，替王室铸造铜器的工匠就被称为“铸客”

。

民间富豪也有经营手工业的，主要在冶铁和煮盐这两个行业里。

据《管子·轻重乙》，官府用抽取310税额的办法允许“民”

来经营冶铁业。

这样的“民”

，显然不会是普通的小民，应该是豪民。

战国时期经营池盐的有猗顿，冶铁的有郭纵、卓氏、孔氏，他们都因此而成为巨富。

这些豪民所使用的劳动力主要是流民和奴隶——“僮”

。

在古代中国，官府从来就拥有众多的手工业者。

三代有“工商食官”