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三辑（第1页）

三辑

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续貂闲话

一部《红楼梦》，给人间留下了如此多的麻烦。

想那雪芹曹公，把前半生的荣华富贵更兼脂粉温柔享用周遭，又用了后半生，将这化作了浮云皂泡的美好记忆一一细品，蘸着他那追怀与痛惜的泪水，与世人作了淋漓尽致的渲染。

我想，他那饥寒交迫中“披阅十载，增删五次”

的执着，绝不单单是为了写一部传世的小说，更不是为了要开创一门无端而生、耗纸费墨的“红学”

。

因为古来那些想“赢得生前身后名”

的志士文人，有哪个是在胭脂和泪水中成就的？哪个不是指望惊天动地舍身成仁，做一番男儿的功业？曹公之志根本就不在此之列。

一个落难的公子，落魄的文人，他写此书，无非是向世人诉说，不管是富贵荣华还是温柔之乡，从来都是浮云一般，幻梦一场。

恰如人生，倏忽短暂，落花流水。

既如此这般，我之落魄，尔之富贵，有何差异？此一时，彼一时也，尔之今朝，我之昨夕也，以此取得活命的平衡。

再者，便是他通过那十足的“私人叙事”

和“个人写作”

，将自己残剩的时光心思，尽悉沉湎在往昔的幸福追忆之中，他由此而使余生找到了一个心灵的避难所。

在这昔日的天堂里，他如痴如醉，忘我投入，奋笔挥毫，让惨淡的人生幻射出幸福的光芒。

这正是一部《红楼梦》能够传世的原因，他全然沉入了生命的幻境、自遣的快乐之中—直到他间断或醒来“追问”

这写作的“意义”

时，才发现，那是没有意义的。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”

于是，他又自解道，“芳情本自遣，雅趣向谁言。”

管他别人如何，我只是聊以**罢了。

而这正好成就了曹雪芹，使这部脱去了功利与杂念的书，成了超凡脱俗的书。

反之，设若作者满脑子教化别人，名垂后世的功利心，或许写不到这般遗世绝尘的境界。

由此我就想，《红楼梦》的真昧应从何解？世人究竟因何迷恋之？除了作为“学问”

（将之当作学问穷究之的毕竟是极少数的）来推研索解，寻常人在内心深处定有与这书相认同的某种“情结”

。

何耶？我想这就是一种共同的关于生命的认识：一切都曾经有过，但一切又终归空无—这是中国人自古的一种感伤。

既是天下没有不散的筵席，又何必相聚谈欢？所有的人都从中读到了自己，感受那曾经的有，预想和叹息那终将到来的无，在那灿烂的往事（刻意勉美化之）中体味生的悲情与快乐。

所以才读得如痴如醉，似在梦中。

泪水就是畅快，叹息就是觉悟。

只有那执迷不悟者，才刻意去考究那曹府的家事，做那偏执可笑的对证索隐—因为曹公早就说过多遍，“假作真时真亦假”