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说园四（第1页）

说园（四）

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一年漫游，触景殊多，情随事迁，遂有所感，试以管见论之，见仁见智，各取所需。

书生谈兵，容无补于事实，存商而已。

因续前三篇，故以《说园（四）》名之。

造园之学，主其事者须自出己见，以坚定之立意，出宛转之构思。

成者誉之，败者贬之。

无我之园，即无生命之园。

水为陆之眼，陆多之地要保水；水多之区要疏水。

因水成景，复利用水以改善环境与气候。

江村湖泽，荷塘菱沼，蟹簖渔庄，水上产物不减良田，既增收入，又可点景。

王渔洋诗云：“江干都是钓人居，柳陌菱塘一带疏；好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。”

神韵天然，最自依人。

旧时城墙，垂杨夹道，杜若连汀，雉堞参差，隐约在望，建筑之美与天然之美交响成曲。

王士祯诗又云“绿杨城郭是扬州”

，今已拆，此景不可再得矣。

故城市特征，首在山川地貌，而花木特色，实占一地风光。

成都之为蓉城，福州之为榕城，皆予游者以深刻之印象。

恽寿平论画：“青绿重色，为浓厚易，为浅淡难，为浅淡易，而愈见浓厚为尤难。”

造园之道正亦如斯，所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞，存天趣也。

今经营风景区园事者，破坏真山，乱堆假山，堵却清流，另置喷泉，抛却天然而好作伪。

大好泉石，随意改观。

如无喷泉，未是名园者。

明末钱澄之记黄檗山居（在桐城之龙眠山），论及“吴中人好堆假山以相夸诩，而笑吾乡园亭之陋。

予应之曰：‘吾乡有真山水，何以假为？惟任真，故失诸陋。

洵不若吴人之工于作伪耳。

’”

又论此园：“彼此位置，各不相师，而各臻其妙，则有真山水为之质耳。”

此论妙在拈出一个“质”

字。

山林之美，贵于自然，自然者存真而已。

建筑物起“点景”

作用，其与园林似有所别，所谓锦上添花，花终不能压锦也。