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十三狂而有度是真狂（第1页）

十三、狂而有度是真狂

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本章讲《庄子》寓言“楚狂与孔子”

圣人与狂人，都是人生境界。

楚狂戏孔子

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！

来世不可待，往世不可追也。

天下有道，圣人成焉：天下无道，圣人生焉！

方今之时，仅免刑焉！

福轻乎羽，莫之知载：祸重乎地，莫之知避。

已乎，已乎！

临人以德。

殆乎，殆乎！

画地而趋。

迷阳迷阳，无伤吾行。

吾行郤曲，无伤吾足。”

（《庄子·人间世》）

庄子说：

孔子去楚国，楚国狂人接舆有意来到孔子门前，唱道：“凤鸟啊凤鸟（比喻孔子），你的德性怎么衰败了？如今天下混乱，国君昏暗，圣人只求免遭刑辱，幸福轻于羽毛，不知如何取得，祸言重于大地，不知如何回避。

何必在人面前以德炫耀自己？危险啊！

人为地划出一条道路让人去遵循。

荆棘啊，不要妨碍我的行路，不要刺伤了我的双脚。”

孔子对此一言不发。

庄子在书中老是拿孔子戏谑，不过楚狂戏孔子这回事倒非虚构，因为在《论语》中也有相同记载，楚狂唱的《凤歌》两本书也略同，只不过《庄子》所载要长些。

庄子这个故事意在否定孔子周游列国的行为。

你说你传道，这是假的，大道本已流行天下，不需要任何人去传。

你说你是行仁义，更是痴人说梦，如果一样东西要苦苦去行、去追求。

正说明你还没把它弄到手。

剩下只有一条解释了，那就是孔子周游列国是为了求官求富贵。

这样反倒可以理解、沟通。

有的人一生都做假作秀，险些把自己都瞒过去了。

做假技术越高，越不能动真的。

永远的楚狂，永远的孔子

太白名篇《庐山谣寄卢侍御虚舟》云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”