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实践范畴在马克思主义哲学体系中的地位1（第2页）

该书前言说：“实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和基本的观点，实践范畴是马克思主义哲学整个体系的核心范畴，只有立足于社会实践的观点，才能把握和阐明马克思主义哲学的精神实质，才能理解和说明马克思主义哲学在它产生之后100多年里的生气勃勃的新发展。

因此，这部教科书是力图把实践的观点作为中心线索贯穿于全书的。”

作为一种新的探索，这种努力难能可贵，它给我们编写新的哲学教材提供了一个可资借鉴的新的思路。

但是，实事求是地说，这一指导思想在他们所编写的教材中并未得到很好的贯彻。

其逻辑结构还是先讲世界的物质统一性、物质世界的联系和发展等，到了第七章才讲“人类社会生活的实践本质”

。

也就是说，在第七章之前的唯物论、辩证法等篇章都还没有、也不可能真正触及实践问题，这就很难说体现了以实践为中心线索而贯穿全书的指导思想了。

看来作者们自己已经意识到了这一点，所以，在该书的前言中坦诚地说：“究竟如何做到真正把实践的观点贯穿于马克思主义哲学教材的整个体系，这不论在理论上还是表述上都还存在不少的矛盾和困难，需要经过哲学界同志们进一步的共同探讨，才能逐步地加以解决。”

因此，实践范畴在马克思主义哲学教材体系中的地位问题，还是一个需要深入探讨的问题。

二、两种值得商榷的看法

一种看法是不赞成说实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点，认为讲“基本”

观点可以，不能讲“首要”

的基本观点，讲实践的观点是首要的基本的观点就“否定了思维与存在的关系问题是马克思主义哲学的基本问题和最高问题”

了。

他们主张唯物的观点、物质本体论的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。

这种看法，坚持唯物主义的基本立场，当然是正确的。

但论据和论证的方法都值得商榷，因而结论也就值得商榷。

从论据说，提出“思维与存在的关系问题是马克思主义哲学的基本问题和最高问题”

，确切吗？恩格斯在《费尔巴哈论》中说，思维与存在的关系问题是“全部哲学”

的“重大的基本问题”

、“最高问题”

，并没有说是“马克思主义哲学的基本问题和最高问题”

。

以对这一问题的物质本体论的回答是一切唯物主义哲学的共同的首要的基本的观点，而不仅仅是马克思主义哲学的首要的基本的观点。

就是说，以对这个问题的回答还不能划清马克思主义唯物主义与旧唯物主义的界限。

从论证的方法说，先预定一个“马克思主义哲学”

的最高问题，然后说对这一最高问题的唯物主义回答就是马克思主义哲学的首要的基本的观点，这不是循环论证吗？所以，这种看法还难以服人。

还有一种看法，主张实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，但是，他们否定实践活动的唯物主义前提和基础，否定物质本体论，否定思维与存在的关系问题是哲学的基本问题、最高问题，主张实践本体论或唯实践主义。

这就走到了另一个极端。

实践和科学证明，物质是世界的本原，人是自然界长期发展的产物，有了人才有了实践活动，怎么能说实践是世界的本体呢？否定自然界对人的活动的先在性，必然导致唯心主义。

主张唯实践主义的人说，精神和自然界何者为第一性的问题，是“旧有思维框架”