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第三 文化视野下的教育观（第1页）

第三节文化视野下的教育观

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布鲁纳看到了文化传递对于人类智力发展的影响，重视文化在智力发展中的重大作用，他认为某些文化传统，在造就科学家、学者、艺术家方面，比其他一些传统更成功。

为此，布鲁纳曾从不同地区的文化对比，从语言、价值、思维方式等方面探讨了文化这种外在的力量如何影响和转化为人类的内在的智力因素。

也即对文化心理学如何作用于教育做了研究，论证了文化心理学的意义及其对于教育的启示，进一步表达了他的教育文化观。

一、心灵的模型与教育的模型

布鲁纳对当今有关心灵和教育的研究进行了归类分析，认为大体上可以归结为四种基本模型，这四种模型反映了人类对教育、文化、心灵以及人类发展的不同观点。

模型一：儿童是模仿的学习者。

成人为儿童展现或者示范一套有效的技能或者纯熟的行为，让儿童来模仿学习，学徒制就是这样的一个典型事例。

为了学到本领，儿童必须要辨认成人所追求的目标，为了达成目标而采取的手段，以及成人向他展示的动作能够成功地使他达到该目标。

一般来说，两岁以上的孩子，就有模仿的能力。

对于示范和模仿，有这样一些基本的假设：技能不熟的一方，可以通过展示而教会，而且他们也有能力通过模仿而学习；通过示范与模仿，可以实现一代一代之间的文化传承。

模型二：通过直接教育而学习。

这种模型认为学生该学的东西都放在教师的“心里”

，或在书里、地图里、艺术作品里、计算机的数据库里，学生只要查询或者收听就可以得到。

基于这种模型，人们认为，最重要的是要设计好相关学习内容的规格，确定学习成绩的衡量标准，通过各种形形色色的客观测验来检查学生是否学到了相关知识。

显然，这种看法的假设在于：首先，学生的心灵是一块白板，将各种知识填充于心灵之中，自然会有积累之效，而后来的知识就建立在先前知识的基础上。

其次，儿童的心灵是被动的，像一个漏斗一样等着倾倒进来的东西，于是主动地学习和诠释知识，主动地建构知识在这种教育模式下，则不可能实现。

当下的教育，为什么不能培养学生主动学习的习惯，其实与我们秉持这一模型和观念是有很大关系的。

模型三：交互主体性的学习活动。

这种模型认为：一方面，儿童不是无知得像一个空空的容器，而是一个有能力推理，把事情弄懂的人；另一方面，儿童不输给成人的地方在于他们有能力思考自己的问题，并通过反思能够校正自己的观点。

儿童和成人一样都各有自己的观点和信念，通过师生之间的讨论和互动，双方都能知道对方在想些什么和感觉什么，并在相互理解的基础上达成新的认知，获得新的知识和经验。

这种教育不是通过模仿和教训，而是经由交互论述、合作和协商而达成的。

“知识乃是在论述之内所共享的东西”

①。

在这种教育模型中，教师关切的是学生诠释与理解的能力，而不是在事实知识和技能表现上的成就。

模型四：个体的知识和传承的知识。

第三种模型比较强调孩子和成人、和世界之间进行互动过程中的知识建构，而低估了长期以来积累下来的知识的作用。

因此，第四种模型认为知识有两类，一类是个人知识，是通过与他人、与社会的互动而获得的；另一类是在文化“认定为已知的知识”

，也就是我们传承下来的那些东西。