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总论 欧洲文明的主要因素（第3页）

1　新罗马（NewRome）是帝国东迁之后，君士坦丁大帝为新都城起的名字，也称拜占庭（Byzantium），又称君士坦丁堡（ople），即现今的土耳其第一大城市伊斯坦布尔（Istanbul）。

——译者注2　写本指成书时按照手写形式流传的古籍，另外文中还会涉及稿本、抄本、刻本等。

——译者注7.基督教

罗马将基督教送给了北方蛮族，注定会对其未来产生深远影响。

基督教塑造了蛮族所有历史事件的特点，影响了他们所有的观念和制度，激发了他们所有的文学，提升了他们的建筑、绘画和雕塑。

基督教用修道院、教堂和学校覆盖了欧洲大陆；帮助废除了奴隶制和农奴制；鼓舞了十字军东征并大力提倡骑士精神；给中世纪史与近代史分别增加了神权至高无上与宗教改革的篇章。

基督教引起许多战争，但也用神命和平与神命休战（详见第185条）为欧洲带来了福音。

总之，基督教为所有生命带来了颜色，为所有欧洲人建立了制度，历史很大程度上是这个宗教的命运与影响，而其源则起于朱迪亚行省（SemiticJudaea），由罗马传教士带给年轻的罗马-日耳曼世界。

8.日耳曼人

前面的部分讲述了一些古代世界通过罗马传给中世纪和近代的主要文明因素。

在此需要关注，成为昔日财富所有者的日耳曼人，对世界宝库有何贡献，以及对不断累积的所有文明有何助益。

日耳曼人在这方面相当贫乏，而罗马人却恰恰相反。

日耳曼人既没有艺术，又没有科学，也没有哲学，还没有文学；但却有一样胜过所有：他们拥有品德优良且身强体壮的男人1。

正因如此，其自身的价值使之成为了未来的主宰。

如要分析获得如此高度赞扬的日耳曼民族，就需要特别关注其中至少四个突出的特质：获取文明的能力、对个人自由的热爱、对女性的尊重、个人的忠诚与奉献。

9.获取文明的能力

没有比拿日耳曼人与图兰人（Turanian）2中的奥斯曼人（OttomanTurks）进行比较，更能说明其获取文明的能力的了。

奥斯曼人是来自亚洲的征服者，他们与欧洲文明的接触已有几个世纪，但却完全无法从此种联系中获益，对欧洲国家优秀文化的影响完全视而不见。

1　然而他们也不是没有恶习，其中最主要的是酗酒和赌博。

2　Turanian一词有争议，但常指欧洲人对中亚突厥语系的各民族的称呼，又译突雷尼人、都兰人等，其中包括统称为鞑靼人的蒙古人和突厥人。

——译者注幸运的是，日耳曼人开放而敏感的天性使其将自己所推翻的文明中好的东西据为己有——很不幸，其实大多是不好的东西。

正是日耳曼征服者的这一获取文化与文明的无限能力，挽救了西罗马帝国，使其未像东罗马帝国一样注定被奥斯曼大军**成蛮荒之地。

10.对个人自由的热爱

日耳曼人热爱个人自由，他们认为罗马人的围墙城市如同监狱，甚至不能忍受自己村庄里的房屋离得太近；这受到了古拉丁语作家的关注，塔西佗（Tacitus）写道：“他们居住分散，独门独户，就像一眼泉水、一片草地或者一片树林碰巧邀请了他们似的。”

8世纪以前，除了罗马人沿着莱茵河和多瑙河建造了几座城镇之外，德意志再没有其他城镇了。

同样的个人独立在德意志武士与首领之间的关系中再次出现。

武士们追随自己选择的首领但却将其视为与自己同等地位的战友，首领的权力非常有限。

塔西佗还写道：“将军不是通过权威而是通过榜样的力量率领部下。”

在自由民的集会（民众大会）中看到了相同的独立精神，会上所有与公共利益相关的事件都会被讨论，普遍的嗡嗡低语声表示反对，长枪与长矛的撞击声表示赞同。

日耳曼人这种情感在很大程度上取决于在其征服的帝国土地上建立起来的制度。

然而，正是他们这种在罗马习俗和模式引领与影响下的性格特征，使其在所占领的国家之上建立了一种管理模式，允许成员享有极大限度的个人独立，这种模式被称为封建制度（Feudalism）。

日耳曼人的这种性格特质也是代议制政府的胚芽；通过日耳曼武士在德意志森林下的集会，几乎可以窥见近代欧洲议会的源头。

此外，根据一些历史学家所言，在日耳曼精神的特征中，个人主义的情感隐藏着新教（Protestantism）的种子，因为新教的主要教义之一就是个人拥有判断宗教和道德事项的权利。

11.对女性的尊重

北方蛮族以尊重女性而著称。

塔西佗表示日耳曼人认为女人的天性中存在着某种神圣的东西。

这种情怀维护着家庭的纯洁与神圣。

他们认为家庭至高无上，这一点与罗马人形成了鲜明对比。