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正是教皇用大大小小的成功来鼓舞、组织和指导着东征，而且无论对此赞扬抑或谴责，都是教皇们的东征。

189.隐士彼得的传说

生于法兰西的一位名叫隐士彼得（PetertheHermit）的鼓动，传说是第一次十字军东征的直接诱因。

传说讲述这位修道士在虔诚的渴望驱使下去圣地朝圣；目睹了异教徒轻蔑和残酷地对待当地人及朝圣的基督教徒，进而激起了他的同情与愤慨。

以及他又如何将耶路撒冷主教的信带给欧洲的基督徒，匆匆赶到罗马伏于教皇乌尔班二世（PopeUrbanII）的脚下，乞求委任其鼓动东征以解救圣城。

教皇热烈地赞扬了隐士的热诚，承诺支持并派其激励人们加入东征这一神圣的事业。

传说当时这位修道士四处云游，

在大街上与田野中向围拢过来的人群讲话。

人们把这位身穿着隐士粗布衣服的修道士看作是天国的信使，甚至崇拜他骑的毛驴。

他的演说**澎湃、生动流畅，不断地把听众感动得热泪盈眶，令他们热情高涨。

这就是隐士彼得传说中的精要部分，通过12世纪末的编年史家提尔的威廉（WilliamofTyre）所记史料流传下来。

这个记述的第一部分已不足信，而且似乎可以肯定的是所谓的到耶路撒冷朝圣纯粹是后世小说家杜撰的故事。

但毋庸置疑，这位修道士的鼓吹具有非凡的特征，并给大众心中留下了深刻的印象。

但第一次十字军东征的真正发起人是教皇乌尔班二世，而并非如传说中的隐士。

而且修道士鼓动东征也是在克勒芒会议之后，而不是之前，且可能只限于法兰西东北部。

190.皮亚琴察会议和克勒芒会议（1095）当西方基督教徒的宗教情感日益浓厚之时，东方的突厥人却不断强大直至最终威胁到了君士坦丁堡。

皇帝阿历克赛·科穆宁（Alexiusnenus）向教皇发出紧急求助信，请求援助抗击异教徒，表示除非立即施以援手，否则都城连同圣物必定落入蛮族之手。

1095年，乌尔班在意大利的皮亚琴察（Piaza）召开宗教会议研究这一请求。

这是一次热情的大会，因为基督教世界的宗教情感已经被强烈激发。

但威胁是迫近了东部的姊妹教会，与会人员所代表的其他各方利益仍难以调和，无法达成一致而采取措施救助东部教会或收复耶路撒冷。

同年晚些时候，新的宗教会议在法兰西的克勒芒（t）召开，乌尔班有意将会议地点选在了急躁而好斗的法兰克人这里。

14位大主教、225位主教、400位修道院院长，以及不计其数的一干人等参加了这次会议。

克勒芒镇住不了这么多与会者，他们只能散居于周边区域。

会议商讨了一些次要问题之后，搅动所有人心弦的问题被提上议程。

教皇本人就是首席发言者。

他拥有雄辩的才华，所以其人、其事、其时都促成了人类最伟大的成功演说之一的完成。

乌尔班描绘了亚洲各省的屈辱和苦难；对圣子现身且驻足之圣地的亵渎；然后他详述了突厥人的征服，直到此时，几乎所有的小亚细亚都被其占领，他们正在达达尼尔海峡的海岸威胁着欧洲。

“当耶稣基督召唤你去守护之时”

，雄辩的罗马教皇喊道，“切勿让卑下的感情把你们限制在家中；以主之名，放弃你的房屋，你的父母，你的亲戚，你的妻子，你的儿女，你的财产；你所放弃的，都应得到百倍的补偿，而你将被赐永恒的生命。”

此时，大会的热情冲破了一切束缚，他们异口同声地喊道：“上帝之意！

上帝之意！”

（Dieulevolt!Dieulevolt!）成千上万的人立即将十字架1贴在他们的衣服上，宣誓定会信守圣约前去解救圣墓堂，并确定次年夏天出征。

1　圣战得名Crusades（十字军东征），源自古法语词crois（十字架）。

第二节　第一次十字军东征（1096—1099）191.征召十字军战士

法兰西和意大利南部等国家最为教皇的呼吁所触动。

在这些土地上，热情几乎感染了所有阶层的人们；因为这一呼吁正处在拥有共同宗教情感的特殊时期。