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301.文艺复兴修复了断裂的历史统一性当基督教进入古希腊-罗马世界时，新宗教与古典文化，特别是其与希腊文化之间立刻不宣而战。

教会迅速战胜了异教，拒绝了古代遗产。

遗产中的某些元素实际上适合中世纪时期的人们，进而丰富发展了基督教新的文化；但是，却被整体抛弃与忽略。

因此，历史发展的统一性被打断。

1　在文艺复兴的启示下，人文主义者皮科·德拉·米兰多拉（Piirandola）写了一篇著名的论文，题为“人性的尊严与人类的伟大”

（TheDignityofHumaheGreatnessofMan）。

2　在中世纪和近代之间的过渡时期里，人们的渴望与谜之恐惧很好地总结在了《浮士德博士的悲剧》（Dr.Faustus）里。

西蒙兹说：“该传说告诉我们，在复兴前夕人们渴望什么，而转念想到过去的时候，又恐惧什么。

古人快乐的秘密和力量的源泉吸引着他们；但他们相信，只有通过灵魂的自毁才能找回失落的宝藏。

**如此巨大，以至于浮士德付出了代价。

在吸收这个时代的所有知识后，为了自己灵性感受的渴求能够得到满足，控制世界的能力得到加强，以及对活力的厌倦得以抚慰，他把自己出卖给了魔鬼。

他第一次使用这种以高昂代价换取的力量是让盲人荷马为其歌唱。

安菲翁（Amphioopheles）一同演奏着竖琴。

依照他的命令，亚历山大及其军团死而复生；海伦许配给他做了新娘。

因此，浮士德隐喻着中世纪时期对精神的无能渴望：在无力的知识与荒谬的教条主义限制范围内的强烈渴望、不安欲望与羁绊求知。”

——Symonds，TheRevival（《学术的复兴》，西蒙兹著），p.53（ed.1888）。

3　另一部作品《近代史》中将详细讲述所有领域中的人类活动与成就，届时将追述由文艺复兴所开启的伟大时代的历史发展进程。

此时，通过文艺复兴的自由主义倾向和广博的热情使得基督教与古典文明之间得以和解，二者的特质与要素得以融合，断裂的历史统一性得以修复。

古代和近代世界之间的断裂得以弥合，断枝再次植接在老树干上。

世界历史上断裂的统一性得以修复，中世纪时期被长期忽视的古代文化得以恢复，其重要意义再怎么高估也不为过；因为该文化保存的不仅是在人类能力鼎盛时期的所思所感的极致，而且是所有古代民族积累的宝贵的科学储备。

此种恢复与借鉴对世界意味着什么，（辛辛那提大学）前任校长伍尔西（Wolsey）表示：“古文明中所蕴含的永恒价值对于这个世界来说不可或缺，也永远不能或不愿或缺。

这些被带入生命之流，并成为集所有时代的美与真于一身的文化发展的真正助力。”

302.文艺复兴改革了教育

人文复兴革新了教育。

在中世纪时期，拉丁语已经在大部分地区退化成了粗俗的土语，而希腊语也被忘却，且亚里士多德的哲学也被曲解。

至于柏拉图，中世纪的思想家几乎无人知晓。

此时，人文主义将纯粹的古典拉丁语重新带回这个世界，并重新找回希腊语，继而为文明修复了一度被拒绝的古代经典，包括为近代思想提供加速度与推动力的柏拉图哲学。

学校和大学都难免受到人文主义复兴的影响。

希腊和拉丁语言与文学的大学教授职位此时不仅在新学识激励下的新大学，而且也在老大学设立起来。

经院教学方法逐渐被所谓的古典教育制度取代，并一直主导各个学校和大学，直到现代科学研究的到来。

尽管如此，它们在大多的学习体系中仍占据着突出的位置，许多教育家认为它过于突出以至于抱怨说希腊语和拉丁语占用了太多学生本应用来学习科学和近代语言与文学的时间。

303.文艺复兴促进了民族语言文学的发展古典复兴赋予世界两大文学瑰宝。

在赋予欧洲学者古代作家的杰作之时，除了许多新鲜材料外，还给了他们世界上迄今为止完美无瑕的文学品味与判断。

修正中世纪的过度空想和创立正确的文学观念这两方面的影响可以清晰地从意大利、法兰西、西班牙、英格兰和德意志的本土文学中找到。

保持对古代典籍的重视，在中世纪晚期和近代早期许多作家优先使用拉丁语作为文学语言1，确实阻碍了欧洲人民民族语言文学的正常发展。

在意大利，如但丁、彼特拉克和薄伽丘这样前途无量的作家在被忽视了近一个世纪后，他们的民族文学作品才开始焕发生机，这也是不争的事实；但在阿尔卑斯山北的欧洲地区，除了在德意志有段时间拉丁语几乎取代了本国语外，复兴的经典研究没有产生如意大利一样的灾难性影响；相反，除了上述提及的例外，人文主义丰富、净化并改善了欧洲伟大的文学。