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第十章 日益扩大的生活圈子（第9页）

就这样，渐渐地，每逢星期天大家从教堂里回来的时候，家里真是变成了一所神圣的圣殿，宁静仿佛化作一只离奇的小鸟飞进了各个房间。

在屋里只许看书，讲故事，或者安静地学学画。

在屋外做任何游戏也只能安安静静，不许吵闹。

如果有人发出嘈杂声，喊叫或者吵闹，那就准会唤醒爸爸或者大一点的孩子心中凶恶的精灵。

较小的孩子，唯恐遭到驱逐，所以也很知道收敛。

孩子们自己很注意安息日的种种礼节。

如果厄休拉一时高兴，唱着：

Ilétaitun’bergère

&ron-roapon.[6]

特里萨就一定会大叫着说：“你不该在星期天唱这个，我们的厄休拉。”

“你根本不知道。”

厄休拉做出不屑的样子回答说。

但不管怎样，她也有一些犹豫了。

没等唱完那支歌，她的歌声就慢慢听不见了。

因为，尽管她自己都不知道，她是把星期天看得十分珍贵的。

在这一天，她发现自己好像待在一个什么说不清的很奇怪的地方，在那里，她的心灵可以在无数的梦境中活动而不受到任何攻击。

耶稣基督的穿着白袍子的圣灵在橄榄树丛中走过，这是一种幻觉，并不是现实。

而她自己却仿佛也参与了这种幻境中的生活。

夜里有一个声音在叫喊“撒母耳!撒母耳!”

，这声音夜里一直在那里叫喊。

可不是今天夜里，也不是昨天夜里，而是在星期天的深不可测的黑夜中，在安息日的宁静之中。

这里还有罪恶的化身，那条却也有一定聪明的蛇。

这里还有拿着钱的犹大和他的亲吻。

[7]

但是这里并没有真正的罪孽，如果厄休拉打特里萨一耳光，即使是在星期天，永远无法洗清，不是那永远无法洗清的罪孽。

这只能算有失检点的行为。

如果比利在上主日学校的时候逃学不去，那他只是不好，只是很坏，但他却不是一个罪人。

罪孽是绝对的，永恒的。

坏和不好是暂时的，是相对的。

当比利学着当地的孩子们的口气，把凯茜叫作“罪人”

的时候，全家的人都非常讨厌他。

可是有一次，有一只耷拉着耳朵的小哈巴狗跑到沼泽农庄上来了，他们却恶作剧地给它起个名字叫“罪人”

。

布兰文家的人从不愿意把宗教思想应用于他们眼前的各种活动，他们追求的是那种永恒的不朽的感觉，而不是应在日常生活中遵守的规章和礼节。

因此，他们都是些行为很不检点的孩子，冒失，自高自大，尽管在感情上并不是那么狭隘。

此外，他们还摆出一副非常骄傲的神态——这是他们的一般邻居都感到难以容忍的，这和喜欢民主的基督徒的自重观念是极不相称的。

所以他们常常显得很特别，和普通人无法混在一起。

厄休拉是多么痛恨她最初认识的一个满嘴福音教义的教徒啊!每逢把上帝拯救世人的观念和她本人联系起来的时候，她总有一种说不出来的激动的感觉。

“耶稣为我死去了，他为我受尽了折磨。”

这话总使她产生一种骄傲和激动的感情，但紧接着也感到十分颓丧。